"шарлатанов", которых не стоит принимать всерьез.
Таким способом пытаются не допустить серьезного отношения к этим словам вообще. Диктуется же такая линия поведения отнюдь не заботой о защите своих сограждан от ложного учения, препятствующего их внутреннему Восхождению, а - напротив - безотчетным страхом утратить влияние и быть тем самым вынужденными вникнуть в явления глубже, чем до сих пор, и изменить многое из того, что было доныне удобным и считалось непререкаемым.
Именно это столь часто встречающееся указание на "дилетантов", особо уничижительный взгляд на тех, кто благодаря своей более чуткой, менее подвластной сторонним воздействиям восприимчивости ближе к Истине, чем оградившие себя непроницаемыми стенами рассудочных формул, вскрывает ту слабость, опасность которой понятна каждому. Поборник порочных взглядов уже по самой своей сути не может быть неподвластным сторонним воздействиям Учителем или Руководителем; ибо уже поэтому он дальше от Бога и Его Деяний, чем кто-либо иной.
Знание истории развития религий со всеми их заблуждениями и ошибками не приближает людей к Богу; еще менее - рассудочное истолкование Библии и прочих ценных памятников различных религий.
Рассудок был и пребудет ограничен пространством-временем, то есть земным бытием, в то время как Божество, а стало быть, Познание Бога и Воли Его возвышается над пространством-временем и всем преходящим: поэтому Оно никогда не станет доступным узкой ограниченности рассудка.
По этой простой причине рассудок не призван внести ясность в вопрос о Вечных Ценностях. Это противоречило бы само себе.
И тот, кто свысока взирает на неподвластных сторонним воздействиям людей, ссылаясь в своих рассуждениях об этом предмете на свою университетскую ученость, сам заявляет о своей несостоятельности и ограниченности. Думающие тотчас же почувствуют эту односторонность и сами будут остерегаться того, кто таким способом призывает их к осторожности!
Только призванные могут стать Подлинными Учителями. Призванные - это те, кто несет в себе талант, что определяется не высшим образованием, а напротив, парением утонченной восприимчивости, могущей возвыситься над пространством-временем и - следовательно - над пределом постижения земным рассудком.
Кроме того, каждый внутренне свободный человек всегда будет оценивать предмет и учение, исходя из того, что несет, а не из того - кто его носитель. Последнее есть лишь свидетельство
