то ни было на деяния, подобающие Одному лишь Божественному, как например Прощение грехов. Оно не может быть ничем иным, кроме как Проявлением Покоящихся в Творении Основ Божественной Воли в точно отмеривающих себя взаимодействиях. Именно в этом живет и самодвижется Нерушимая Справедливость Творца в Непостижимом человеческому духу Совершенстве.
Итак, Сын Божий мог уполномочить людей лишь на то, что доступно человеку в соответствии с Происхождением человеческого духа, но никак не на Божественное!
Само собой разумеется и вполне логично, что и Происхождение человека в конечном счете можно свести к Богу. Однако же, его Истоки не в самом Боге, а вне Божественного, а посему человек лишь косвенно происходит от Бога. А это далеко не одно и то же.
К примеру, единственным само собой разумеющимся источником полномочий, относящихся к деятельности наместника, могло бы явиться непосредственное происхождение. Это легко понятно каждому, так как уполномоченный должен обладать всеми качествами уполномочившего его, иначе он не будет в состоянии ни выполнять его обязанности, ни занимать его должность. А посему уполномоченный должен был бы явиться непосредственно из Божественно-Бессущностного - подобно Христу.
Если же за это берется человек, пусть с самыми лучшими намерениями, то в силу самой природы вещей из этого опять-таки следует, что его решения не могут быть ни действенными, ни животворящими за пределами чисто земного. Тот, кто видит в деятельности такого наместника нечто большее, пребывает тем самым под влиянием заблуждения. Ему удастся по-настоящему осознать это лишь после переселения, в результате чего целая земная жизнь будет безвозвратно потеряна для Восхождения. Такой человек подобен заблудшей овце, бредущей за лжепастырем.
"Я Господь, Бог твой. Да не будет у тебя иных богов, кроме Меня!" Не только Этот Верховный Закон, но и другие Законы весьма часто не соблюдаются и нарушаются по неразумению.
И тем не менее - на самом деле Заповеди суть не что иное, как Изъявление Божественной Воли, изначально Покоящейся в Творении, Которую нельзя обойти ни на волосок.
Очень многие люди глубоко убеждены в том, что "цель оправдывает средства". Как же это глупо с точки зрения заповедей, как противоречит Всякому Божественному Помышлению, Всякому Совершенству! Какая дикая сумятица воцарилась бы в Законах Божественной Воли, если бы Ими можно было манипулировать подобным образом!
Тому, кто
