ни исключений из этого правила, ни особых случаев, ибо Законы Совершенны. В силу этого грубо-вещественное после смерти не может вознестись ни в Царство Отца, ни даже в эфирно-вещественный потусторонний мир, также подверженный Тлению! Подобные отклонения просто немыслимы, ибо Божественные Законы Природы Совершенны!

 

На низшем уровне все это с полной отчетливостью выражается в законах физики, но ведь и эти законы суть не что иное, как конкретные проявления Нерушимых Законов Творца, Пронизывающих, как и все прочее в Совокупном Бытии, и эту область. Дело в том, что Все Сущее подчиняется Единым Законам Возникновения, с полной отчетливостью Несущим в Себе Простую, но Несгибаемую Божественную Волю. Ничто не в состоянии обособиться от Них.

 

А посему тем более достойно сожаления, что некоторые учения не желают признавать, что Грандиозность Божественного Величия являет Себя в частности, и в том, в чем Бог непосредственно открывается взору человечества, подступая ближе всего к уровню его понимания!

 

Все учения совершенно правильно указывают на Совершенство Бога. Однако же, если Исток или Первозданный Источник Воистину Совершенен, то и исходить от Него может только Совершенное. А тем самым непременно должны быть Совершенными и Законы Творения, Сокрытые в Исходящих от Него Актах Воли. Вполне естественно, что одно неотделимо от другого. Эти Совершенные Законы Творения пронизывают как Законы Природы Все Возникшее, поддерживая Его.

 

Совершенство, однако же, равнозначно Неизменности. Из этого следует, что абсолютно невозможно какое бы то ни было искривление Этих Основных Законов или Законов Природы. Иначе говоря, ни при каких обстоятельствах не бывает исключений, противоречащих всем прочим событиям с точки зрения их Естественности.

 

Тем самым ни в коем случае не может воскреснуть грубо-вещественная плоть, при любых обстоятельствах привязанная к грубой вещественности!

 

Так как Все Первозданные Законы суть Проявления Божественного Совершенства, то ни один Новый Акт Божественной Воли не может состояться в иной форме, отличающейся от Заданной изначально в Творении.

 

Многочисленные учения, отгораживающиеся от этой Само Собой Разумеющейся Непременной Заданности Божественного Совершенства, доказывают тем самым неправедность своих основ. Опираясь на привязанный к пространству-времени человеческий рассудок, они не вправе претендовать на звание Вести Божьей - иначе в них