человека. Все народы отводили Ей Высшее место - превыше самой жизни. Добродетель Эта ценилась так высоко, что сохранила первенство и среди приверженцев рассудка, для которых нет ничего святого, кроме их же собственного рассудка, под чье иго они отдались.
Даже господство рассудка решительно ничего не смогло поделать с Сознанием Необходимости Исполнения Долга. И тем не менее Тьме удалось отыскать уязвимое место у Самого Корня. Как и везде, она исказила Понятие. Мысль о Необходимости Исполнения Долга не исчезла, но рассудок стал властелином и в этой области, определяя, какие именно обязанности подлежат исполнению. Тем самым Понятие Долга оказалось привязанным к Земле, неполноценным, далеким от Совершенства.
Само собой разумеется, что при сложившемся положении вещей человек ощущения зачастую не может признать правильными обязанности, исполнение которых возложено на него. Следствие этого - внутренний разлад. Человек ощущения вполне согласен с тем, что Исполнение Долга - Один из Верховных Законов, Которые должен соблюдать человек. И тем не менее человек ощущения не может не признаться себе в том, что в некоторых случаях исполнение возложенных на него обязанностей противоречит его убеждениям.
Это состояние чревато печальными последствиями не только во внутреннем мире человека, терзаемого угрызениями Совести, но и в эфирно-вещественном мире. Там возникают формы, сеющие недовольство и разлад в душах других людей. Таким образом значительная часть человечества как бы заражается болезненной склонностью к ворчливости, недовольству, и никто не в состоянии обнаружить подлинную причину этой "эпидемии". Ее не удается распознать, так как источник заболевания - эфирная вещественность. Оно порождается живыми формами, исходящими от человека ощущения, пребывающего в разладе между стремлением к Исполнению Долга и нежеланием его исполнять.
Чтобы справиться с этим Злом, нужно изменить положение вещей. Долг и Внутренняя Убежденность должны всегда гармонировать друг с другом.
Нередко человек рискует жизнью, исполняя обязанность, в правильности которой у него нет и не может быть Внутренней Убежденности! Это неправедная жертва.
По-настоящему Ценной может быть только Жертва, Приносимая на основе Единства Долга и Убежденности. Но человек, рискующий жизнью ради исполнения обязанностей, не будучи убежден в правоте своего дела, унижает себя до положения наемного солдата, ландскнехта, служащего своему господину
