и тем случаем, когда гнев является деструктивным, направленным на причинение вреда, морально или физически, тому, на кого этот гнев направлен. Этот вопрос требует дальнейшего изучения.

Слова могут помочь нашим усилиям, поэтому мы всегда долж­ны прояснять то, что подразумевает каждый используемый тер­мин. Английское слово, используемое буддистскими учеными для ссылки на буддистскую концепцию, может иметь совершенно раз­ные значения в работах буддистов и работах западных ученых, хо­тя это будет одно и то же слово(*Лингвистами, изучающими тибетский и английский языки, планиру­ется проведение конференции для обсуждения слов, используемых при описании эмоционального опыта и для выработки соответствующей терми­нологии; таким образом, есть надежда, что вскоре станет возникать мень­ше недоразумений при использовании того, что Далай-лама называет «буддалогическим английским».).

Даже в английском языке, когда он используется психологами, существуют разногласия в отношении таких терминов, как «лю­бовь». Я не считаю родительскую любовь эмоцией, я рассматри­ваю ее как привязанность. У нормального человека эта привязан­ность длится всю жизнь. Вы можете иметь много разных эмоций, когда вы испытываете родительскую любовь. Я испытываю ра­дость. Два моих ребенка возвращаются сейчас домой на самолете. Я могу испытывать страх из-за того, что с ними может что-нибудь случиться. Я рассержусь на них, если они опоздают на пересадку на другой самолет. Я могу испытывать несколько разных эмоций но привязанность к детям остается неизменной, она длится всю жизнь. Она заставляет родителей в случае необходимости идти на любые жертвы — без колебаний и размышлений.

Далай-лама (через переводчика): Мне становится ясно, что вы имеете особый взгляд на определение эмоций — на то, что состав­ляет эмоцию, а что нет. Итак, как бы вы определили эмоцию?

Экман: Я рад, что вы задали этот вопрос.