Но здесь следует обратить внимание на две особенности этого человеческого и на сегодняшний день высочайшего развития, что подводит нас к сердцу проблемы. Во-первых, это подъем низших частей жизни раскрывается как обращение вниз мастерского ока тайного развивающегося духа или вселенского Существа в индивиде с той высоты, которая сейчас достигнута, на все то, что лежит ниже, как пристальное вглядывание вниз с двойной или близнячной мощью сознательной силы бытия, - с мощью воли, мощью знания, - с тем, чтобы понять с этого нового, другого и более широкого диапазона сознания и восприятия и природы низшую жизнь и ее возможности и поднять ее также на более высокий уровень, придать ей более высокое значение, расширить ее высшие потенциальности.

Глава XVII. ПРОЦЕСС ПОЗНАНИЯ БОГ, ЧЕЛОВЕК И ПРИРОДА

Ты есть То, О Шветакету.

Чхандогья Упанишада (VI.8.7).

Живущие существа есть ни что иное, как Брахман, весь мир есть Брахман.

Вивекачудамани (Стих 479).

Моя верховная Природа стала живым бытием и этот мир поддерживается ею ... здесь источник рождения всех существ.

Гита (VII.5,6).

Ты мужчина и женщина, мальчик и девочка; старик и немощный, опирающийся на клюку; ты голубая птица и зеленая с алыми глазами ...

Отказ проводить исследование на основе какой-либо предвзятости и априори является таким же обскуратизмом по отношению к расширению знания, каким являлся религиозный обскуратизм в Европе по отношению к расширению научного исследования. Величайшие внутренние открытия, переживание само-бытия, космического сознания, внутренний покой освобожденного духа, прямое воздействие разума на разум, познание вещей при помощи сознания в прямом контакте с другим сознанием или его объектами, большинство духовных переживаний разной ценности не могут быть представлены перед трибуналом общей ментальности, не имеющей переживания этих вещей и принимающей собственное отсутствие или неспособность на данное переживание как доказательство их несправедливости или их не-существования.

Очевидно, что в этих условиях Ошибка является обязательным попутчиком, почти необходимым обстоятельством и инструментом, совершенно необходимым шагом или стадией в медленной эволюции к знанию в сознании, берущему начало от незнания и работающему в веществе общего незнания. Эволюционирующее сознание должно приобретать знание при помощи косвенных средств, которые не дают даже фрагментарной уверенности; ведь поначалу есть только фигура или знак, образ или вибрация, физическая по своему характеру и созданная контактом с объектом, и есть результирующее витальное ощущение, которое должно быть интерпретировано разумом и чувством и быть обращенным в соответствующую ментальную идею или фигуру. Так переженные и ментально познанные вещи должны быть еще связаны вместе; неизвестные вещи должны быть исследованы, открыты, пригнаны к уже обретенной сумме переживания и знания.