нием в материальном опыте. Ибо, поистине, находиться вне тела - значит
находиться вместе с теми бесконечными факторами и силами, которые воз-
действуют или на которые оказывают воздействие эманации божественных
факторов влияния, которые могут быть либо видениями, как изображено, на-
писано в знаках различных влияний, посредством которых подобные сущности
добиваются коммуникации - либо в идеях, либо в знаках, символизирующих
эти идеи в их выражении по отношению друг к другу. Все формы коммуника-
тивных влияний от одной сущности или души к другой - во взгляде, в выра-
жении определенных частей анатомических факторов или форм, либо в словах
или в поворотах, или разрезе глаз, в форме рта, изгибе бровей, либо в
любой иной форме коммуникативных факторов - эти вещи либо нужны для воз-
величивания собственных мотивов и импульсов, либо являются выражением
той цели и желания, к которым это проявление, душа или сущность призва-
ны. Это и есть те формы и способы, посредством которых таковые написаны
в Книге Жизни и могут быть прочтены и познаны людьми. (757-8)
Жизнь, по сути своей, является приключением, в котором человек стоит
перед задачей стать лучше благодаря приобретенному опыту. Сами испытания
не определяют личности человека, скорее, его личность проявляется в том,
как он реагирует на эти испытания. В перспективе перевоплощений развитие
индивидуальности в первую очередь определяется тем, как она ведет себя при
тех или иных обстоятельствах и использует возможности, которые предостав-
ляются ей в повседневной жизни.
К сожалению, идея перевоплощений чаще всего толковалась ложно - вмес-
то того чтобы видеть в индивидуумах активных "со-творцов", совершающих пу-
тешествия сквозь различные жизни, на перевоплощения смотрели как на фата-
листический путь, а переживания и испытания, которые выпадали на долю лю-
дей, приписывали "карме". Такой подход предполагал, что решения, принятые
в прошлом, были высечены на камне, а будущее и жизнь - просто процесс дви-
жения. Безусловно, такой взгляд на перевоплощения и карму был совершенно
чужд Кейсу, считавшему, что каждая жизнь несет в себе практически безгра-
ничные возможности. Эдгар Кейс как-то заявил, что подобные подходы порож-
дают "кармическое пугало" (136-18) - полное непонимание того, как работают
эти законы.
