вредим остальным. Как только одна динамика становиться неэтичной, она выходит из общения с другими динамиками.
Третья динамика человека, который ворует на работе, находится вне общения с Первой динамикой. Вероятно, этот человек думает, что воруя, он повышает свой уровень выживания, однако если бы он знал технологию этики, то он бы понял, что причиняет вред себе, и другим и что в итоге он скатится еще ниже. Он окажется за решеткой или, в лучшем случае, останется без работы.
На самом деле все начинается с личной этики каждого. Нечестное поведение невыживательно. У преступника низкий уровень выживания. Он проводит большую часть своей жизни в клетке, как какой-то дикий зверь.
Хотя реальная жизнь демонстрирует нам обратное: явно не честные люди богатеют и добиваются успеха, бывшие преступники приходят к власти и становятся политиками, бандиты покупают себе свободу и избегают наказания. Глядя на все это, честный человек начинает верить, что зло торжествует, хотя его учили тому, что торжествует только добро.
На самом деле, неэтичное поведение разрушительно и продиктовано страхом. Человек лжет, поскольку боится последствий того, что он скажет правду. Когда то он решил, что поступать нечестно, заниматься махинациями, причинять вред другим – это единственно возможный способ жить.
Действие индивидуума, которое наносит вред или нарушает моральный кодекс группы называется овертом. Оверт – это не просто нанесение вреда кому-либо или чему-либо. Оверт это действие или бездействие, которое приносит наибольший вред наибольшему числу динамик.
Когда человек делает что-то, противоречащее моральному кодексу, с которым он ранее согласился, он совершает оверт. Оверт нарушает достигнутое ранее соглашение.
Если человек совершает оверт, о котором не рассказывает и который скрывает, это называется висхолдом. Это то, что по убеждению человека, поставит под угрозу его безопасность, если будет раскрыто. Висхолд – это оверт, утаенный от другого человека или людей.
Если человек совершил оверт и затем утаивает его, он обычно использует социальный механизм оправдания. Оправдываясь, он пытается объяснить, почему оверт в действительности не является овертом. Мы инстинктивно знаем, что оправдание практически равноценно признанию вины. Никакими средствами человек не мог освободить себя от угрызений совести, которые мучили его после совершенного им оверта. Единственное, что он мог сделать – это попытаться уменьшить оверт.
Некоторые церкви пытались
