был главой Ариев — людей со светлой кожей.
С силой гонит он народы,
Властный, не встречающий сопротивления,
Кто один над людьми,
Над богатствами царствует,
Индра — над пятью поселениями племен
Этого Индру для вас мы призываем!
Индра появляется в «Голубиной книге» не единожды. Отвечая на вопрос о главе всех зверей, Давид говорит:
У нас Индра зверь над зверями зверь,
И он ходит, зверь, по подземелью,
Яко солнышко по поднебесью;
Он копает рогом сыру мать-землю,
Выкопает ручьи все глубокие;
Он пущает реки, ручьявиночки,
Прочищает ручьи и проточины;
Дает людям питанийца,
Питанийца, обмыванийца.
В Риг-Веде говорится о том же самом:
Индры героические деяния сейчас я хочу провозгласить:
Те первые, что совершил громовержец.
Он убил змея, он просверлил русла рек,
Он рассек недра гор.
Серия ответов на вопросы о сотворении мира похожа на ведический гимн «Пуруша-Сукта»:
Началось у нас солнце красное
От светлого лица Божия.
Млад светёл месяц от грудей его;
Звезды частые от очей Божиих;
Зори светлые от риз его;
Буйны ветры — то дыхание Божее;
Тучи грозныя — думы Божии;
Ночи темныя от опашня его.
Мир-народ у нас от Адамия;
От Адамовой головы цари пошли;
От мощей его князи со боярами;
От колен крестьяне православные;
От того ж начался и женский пол.
В «Шримад-Бхагаватам», комментарии к Ведам, говорится: «Две Его (Бога) ноздри дают начало дыханию и всем типам жизненного воздуха, из Его дыхания появляются разнообразные запахи. его глазные яблоки подобны солнцу и райским планетам. Волоски на его теле дают начало всей растительности. Волосы на Его голове и лице — вместилище облаков, а из его ногтей возникают камни».
«Пуруша-Сукта» утверждает:
Из Его рта появились священнослужители,
Из Его рук возникли цари и воины,
Из его живота появились торговцы,
А из ног — шудры (рабочие)
Гимны «Вед» ясно просматриваются сквозь слова «Голубиной книги» — не требуется ни особых усилий, ни богатой фантазии, чтобы заметить это. Древняя поэма — отражение мудрости веков, сохраненное славянами для грядущих поколений.
