пишет, что не тантрическая традиция страдает существенным недостатком: если ум чего-то хочет, то он же и является препятствием на пути к этому.
Тантрическая традиция сама по себе предусматривает тотальное растворение эго, поэтому она и более успешна и безопасна.
Я бы не стал самоотречение выделять как самостоятельный способ пробуждения Кундалини. Это скорее необходимое условие для ее пробуждения. Если человек будет в состоянии самоотречения, но не будет практиковать асаны, пранаяму, медитацию или другие техники, то действительно нужно будет ждать 20000 лет пока проснется Кундалини. Безусловно, важна помощь мастера, имеющего собственный опыт Кундалини. Мастер может инициировать пробуждение Кундалини иногда только своим присутствием.
Опыт Кундалини Свами Сарасвати
Свами Сатьянанда Сарасвати так описывает свой опыт Кундалини:
«Однажды я сидел не берегу Ганга, размышляя о земном, как вдруг почувствовал, что мой ум проваливается куда-то в пропасть, земля словно испаряется, а небо расширяется и отступает. В это мгновение некая сила пронзила нижнюю часть моего туловища, и я был ослеплен мощным световым потоком, испытывая острое чувство наслаждения, которое длилось довольно долго».
Свами Сатьянанда Сарасвати пишет, что у практикующих Кундалини Йогу иногда бывает головная боль. Но головная боль, как правило, возникает при пробуждении Кундалини у целомудренных. У людей, которые ведут нормальную сексуальную жизнь, ее нет.
Опыт пробуждения и подъема Кундалини всегда уникален. Он так же разнообразен и одинаков, насколько разными и одинаковыми являются люди.
Опыт Кундалини у Рамакришны
Вот как описывается подъем Кундалини со слов Рамакришны:
«В состоянии Самадхи человек чувствует Духовный Поток, похожий на движение муравья, рыбы, обезьяны, птицы или змеи.
Иногда поток энергии поднимается по позвоночному столбу подобно тому, как ползет муравей. Иногда в самадхи душа купается в радости, как рыба в океане божественного экстаза. Иногда, когда я лежу на боку, я чувствую Духовный Поток, толкающий меня, как обезьяна, которая с радостью играет со мной. Я нарочно остаюсь спокойным. Поток, как обезьяна, вдруг одним прыжком достигает Сахасрары. Это потому вы видите меня подпрыгивающим. Иногда Духовный Поток перемещается от одного центра к другому, как птица порхает с ветки на ветку. Место, где он останавливается, горит... Иногда Духовный поток поднимается, как змея. Он идет зигзагами и, наконец, когда достигает головы, я впадаю
