ты вовлечен. Ясно, что видимый мир включает в себя такое количество меньших миров, созданных людьми, населяющими его, что невозможно описать их все…
В индуизме, так же как и буддийском учении, мир вещей, феноменов и людей называется «майей», иллюзией. Сущность воспринимаемого людьми мира – это сон, мираж, который словно завеса, скрывает от человеческого взора высшую сущность бытия и действительный смысл существования. Все происходящее в майе непостоянно, феномены и явления это пузыри на воде – они возникают, чтобы тут же исчезнуть. Истинной реальностью является только Единое, Брахман, несотворенное духовное начало всего существующего. В буддизме эта абсолютная реальность называется Паринирвана. В христианстве – это Царство Небесное.
Задумайся, если во всем мире помимо тебя нет другого существа, которое бы этот мир действительно видело и постигало, то, что такое Царство Небесное?
Единое, первооснова всех вещей и феноменов, гораздо ближе, чем можно представить. Единое – означает тоже самое, что и «единственное», «одно».
Есть только одни глаза, которые смотрят на мир. Все остальные глаза смотрят из мира. Глаза, которые смотрят на мир и есть Единое, Одно, восприятие и осознание которого порождает все существующее.
Ты не можешь ни с кем разделить свой взор. Ты один воспринимаешь этот мир – именно ты и есть та сущность и сила, о которой говорят все учения и религии воспринимаемого тобой мира.
Неправильное обучение
Тот факт, что для меня существует природа, мир культуры, человеческий мир с его социальными формами и т. д., свидетельствуют о том, что для меня существуют возможности соответствующего опыта.
Эдмунд Гуссерль
Почему все это время – все время, что ты существуешь и видишь мир – ты не понимаешь, что ты единственный, кто его видит?
Удивительно, но твое бытие, которое невозможно никому кроме тебя осмыслить и осознать, воспринимаемое тебе объяснило. Это объяснение это самое главное препятствие к тому, чтобы непосредственно исследовать свою суть. Потому что исследовать ее уже нет необходимости, все и так ясно, расставлено по местам, утверждено и не подлежит сомнению. Ты принял описание данности, того с чем ты столкнулся, предложенное тебе воспринимаемым, и не осознаешь того факта, что понять, чем является данность можешь только ты. Почему? Потому что существует только твоя данность.
Истина «других видящих»
Индивидуум ничего не мог бы узнать о сущности мира,
данного ему лишь как представление,
если
