между мышлением, которое напрямую связано с потребностями, и сознанием, которое напрямую связано с памятью. Вот такую картинку мы имеем на уровне персоны. Как мы видим, у такого человека нет реального настоящего, и нет реального будущего, и очень часто нет реального прошлого, потому что оно, незаметно для него самого, уже перетасовано так, чтобы согласовываться с будущим.

Но есть еще одна удивительная совершенно вещь, связанная с наличием во внутреннем мире «Я» — это рефлексия, или так называемый (в текстах) «наблюдатель».

Есть два вида рефлексии. Вовлеченная рефлексия — это когда вместе с наблюдением идет процесс оценивания. Человек сам выставляет себе оценки — либо по ходу события, либо (опять же) в прошлом. Оценки всегда построены на сравнении, ведь нет сравнения — нет и оценки. Человек сравнивает себя с другими людьми и на основании этого оценивает, то есть оценки — это всегда «Мы».

Нулевая рефлексия обеспечивается возможностью сформировать такую психологическую метаконструкцию как «невключенный наблюдатель», безоценочный.

Это то, что может сделать персона по пути к сдаче власти субъекту. Безоценочный наблюдатель просто смотрит и видит, то есть в нем сочетаются качества наблюдателя и состояние созерцания, только в данном случае созерцание направлено на себя (так называемого «себя» ). И когда оно безоценочно, вы можете сами прийти ко всем тем умозаключениям (в такой формулировке или другой — это не имеет значения), к которым пришел я. Это плоды безоценочного наблюдения.

Собственно говоря, именно безоценочный наблюдатель является идеалом так называемого научного подхода. То есть, вы, никак не оценивая, просто регистрируете события внутренней жизни и внешней жизни. Но при безоценочном наблюдении манипуляции с прошлым невозможны, а значит, не возникает необходимость манипулировать (чтобы соотнести прошлое с будущим) со своими моделями будущего.

Так появляется мотивация развития, так появляется самодисциплина, самовоспитание и прочие все «само».

Материал, который мы получаем случайно или преднамеренно от безоценочного наблюдателя, вынуждает нас согласовывать прошлое и будущее в сторону изменения модели будущего.

Ибо механизм согласования прошлого и будущего может быть разным. Он может быть самым простым, когда прошлое подстраивается под будущее. Например, все знаменитые фразы «я заслужил», «мне должны» — это как раз подстраивание прошлого под будущее. То есть, я нахожу в прошлом аргументы, которые подтверждают