в нем возникает фундамент, опора для последующего развития своего философского учения. Как вы знаете, эта опора может быть представлена элементарной геометрической фигурой – квадратом, но это не квадрат, образованный точками 1, 2, 3, 4! Этот шаг можно назвать духовным квадратом, в котором не может быть выделения какой-то стороны, как «более важной», чтобы каждый угол зрения был соизмерим с другими и чтобы сотворенное было изначально гармонично.

Точки «0», «3» и «4» при этом сливаются в одну - внутри этого духовного квадрата, который человек может представить себе как геометрический квадрат. Точки «0», «3» и «4» - это опыт прошлого, опыт настоящего и опыт будущего, который вступает во взаимодействие, согласно второму универсальному закону Космоса - закону «Взаимозависимости, взаимопроникаемости, пересекаемости».

Но любому талантливому философу этого недостаточно, ему необходимо ощущение чувства перспективы, ему оказывается недостаточно сравнивать то, что в нем родилось, с тем, из чего это родилось, он пытается встать над всем этим, подняться над собой вчерашним.

После образования духовного квадрата происходит разъединение точки «3» от точек «0» и «4», которые продолжают осознаваться как опыт прошлого.

Рис. 44 - Воплощение новой идеи

как модель развития новой философии.

Начинается новый этап - восхождение к новой точке «5», которая начинает возвышаться над остальными. Но если такой подъем продолжается очень долго, то философское учение оказывается либо незавершенным, либо несостоятельным. Люди обычно воспринимают такое учение либо экстравагантным, либо настолько независимым, авантюрным, что в дальнейшем оно воспринимается как интересный опыт, но не как нечто серьезное. Для любого философского учения, для любого философа это достаточно серьезный момент. На этом этапе человек должен отдать дань опыту Творца и опыту человечества, иначе его возвышение в любви может породить в нем ненависть, самовозвеличивание, самолюбование. У человека может возникнуть иллюзия, что он занят проблемами всего человечества, а на самом деле он может быть занят только самим собой, возвышением своего «эго».

На данном этапе развития философ обычно боится критики, наиболее чувствительно ее воспринимает. Он опасается пасть не только в глазах современников, но и в собственных глазах. Последующее восхождение совершают лишь те, кто сознательно осуществляет падение, то есть начинает рассматривать оборотную сторону своего учения, начинает после