информации не через органы чувств, связанные с физической материей человека, а через духовное зрение, духовный слух, духовное сердце. У них появилась возможность воспринимать информацию, например, с прошедших или будущих кругов, как своего поля времени, так и поля времени своей цивилизации.
Они научились воспринимать свои энергетические центры (чакры) и управлять через них состоянием своей физической материи и материи мысли и состоянием других людей.
Получая временное одухотворение, они научились осмысленно воспринимать информацию, которая передавалась им через цивилизацию Ангелов-Вестителей, посредством ясновидения, яснослышания, ясночувствования, через развитие способностей к биолокации. То есть у них начали развиваться органы чувств второго порядка, но служили они им в основном для прагматических целей, для осуществления контактов «по горизонтали», так как, обращаясь за помощью к богам, люди по существу обращались не к Отцу-Творцу (к двуединству Разума Творящего и Сознания Освящающего), а к Матери-Природе (к двуединству Материи Жизни и Причинности Бытия). Они воспринимали Ее силы в зрительных образах согласно архетипам своего пассивного сознания и воплощали эти образы в изображения (в рисунке, скульптуре, ритуальных танцах, масках…) людей, человекоподобных существ, животных, фантастических существ. В литературных произведениях эти образы передавались через слово и имели описательный характер (внешний облик, возможности влияния на человека и друг друга).
Все описания так называемой загробной жизни человека были связаны с его восприятием через архетипы пассивного сознания информации о взаимосвязи развития души человека (триединства душевных сил человека разумного) с последующим этапом его существования (бытия). В процессе развития разума человека, его физической материи и материи мысли, его деятельности по воплощению воспринимаемой информации о себе и окружающем мире в плоды своей трудовой и творческой деятельности, развивалась материя чувств человека, развивались архетипы его пассивного сознания, то есть появлялись новые варианты уже существующих архетипов.
Люди, подобные Гомеру и Гесиоду, научились переживать состояние, подобное творческому вдохновению, они начали осмысливать то, что деятельность человека может иметь не только прагматический характер, служить не для достижения чего-то материального, а для достижения определенного состояния души, когда возникало понимание не только поступков, но мыслей и чувств
