Полезен ли оккультный тренинг
На этот вопрос должно ответить категорическим "нет". Оккультный тренинг, к которому, как правило, относятся упражнения по приобретению навыков ясновидения, яснослышания и т. п., представляет собой преграду на пути к свободному внутреннему развитию и Истинному Духовному Восхождению. В древности, как известно, полагали, что в случае более или менее успешного протекания тренинга таким способом можно взрастить так называемых магов.
Это не что иное, как одностороннее нащупывание пути снизу вверх, причем преодолеть так называемое тяготение вообще никогда не удается. Каких бы частных результатов при этом иной раз ни удалось добиться, речь всегда будет идти лишь о вещах низшего, а то и наинизшего сорта, никоим образом не способствующих Внутреннему Восхождению людей как таковых, но вполне способных ввести их в заблуждение.
Все, чего в состоянии достичь таким способом человек, - это внедриться в свое непосредственное эфирно-вещественное окружение, чьи конкретные интеллекты зачастую еще менее сведущи, нежели сами земные люди. Внедрившись туда, человек, однако же, подвергнется неведомым ему опасностям, от воздействия которых он защищен именно постольку, поскольку пребывает вне этой сферы.
Обретший ясновидение или яснослышание путем тренинга зачастую увидит или услышит в этом низшем окружении нечто, мнящееся ему Высоким и Чистым, на самом же деле имеющее с этим весьма мало общего. Ко всему этому добавляется еще и собственная фантазия, перевозбужденная упражнениями и в свою очередь порождающая окружение, каковое и в самом деле и слышит начинающий. Тут-то и наступает смятение.
Такой человек, вступивший на зыбкую почву под воздействием искусственного тренинга, не в состоянии разобраться в том, с чем ему придется столкнуться. Как бы он ни старался, ему не удастся провести четкую грань между Истиной и самообманом, ибо эфирно-вещественная жизнь неистощима по части изобретения все новых и новых форм. Кроме всего прочего, необходимо учесть и неизбежную для него вредоносность низменных влияний, на волю которых он отдался добровольно, да еще и потрудившись на славу, и которым он не может противопоставить Высшую Силу. Иначе говоря, он вскоре становится неуправляемым обломком кораблекрушения на волнах неведомого моря, потенциально опасным для всякого, кому доведется столкнуться с ним.
Происходит в точности то же самое, что происходило бы с человеком, не умеющим плавать. Он вполне способен передвигаться по неведомой ему стихии под надежной защитой укрытия, то есть челна. Именно так устроена земная жизнь. Однако же, если во время передвижения он удалит из укрывающего его челна хотя бы одну доску, то в преграде возникнет пробоина, прорвавшись через которую, вода лишит его укрытия и увлечет с собой. Тем самым этот человек, не умея плавать, станет беспомощной жертвой неведомой ему стихии.
Именно так устроен процесс оккультного тренинга. Таким способом человек как бы вынимает одну из досок из предоставляющего ему укрытие судна, не научившись при этом плавать.
Встречаются, однако же, и пловцы, именующие себя медиумами. Пловцами в данной сфере можно считать тех, кто уже несет в себе далеко идущее предрасположение, нуждаясь в некотором тренинге лишь для того, чтобы, с одной стороны активизировать свои природные данные, а с другой - добиться их дальнейшего усовершенствования. Иными словами, в подобных случаях более или менее совершенное предрасположение дополняется искусственным тренингом. Однако же, и самому что ни на есть искусному пловцу всегда поставлены узкие пределы. Заплывая чересчур далеко, он обессиливает и в конечном счете гибнет точно так же, как и не умеющий плавать. И тому, и другому обязательно потребуется посторонняя помощь.
В эфирно-вещественном мире такая помощь, однако же, может прийти лишь с Сияющих Вершин, из Сферы Чистого Духа. Подступиться же к терпящему бедствие Эта Помощь способна в том случае, если в своем душевном развитии он уже достиг определенной ступени Чистоты, сочетаясь с Которой, она и образует Твердую Опору. Чистота же Эта дается не оккультным тренингом и не экспериментами, но может наступить лишь благодаря поднятию уровня Истинной Внутренней Морали, а для этого взор во всякий миг должен быть обращен к Чистоте Света.
Человек, вступивший на Этот Путь, с течением времени достигает определенной степени Внутренней Чистоты, находящей, само собой разумеется, свое отражение в его помышлениях, словах и деяниях. Рано или поздно он сможет вступить в связь с Чистейшими Вершинами, получая оттуда во взаимодействии дополнительную Энергию.
Итак, он вступил в контакт через все промежуточные ступени, располагая теперь Поддержкой и Опорой. Очень скоро он безо всякого труда будет вознагражден всем тем, к чему тщетно стремятся пловцы. В Суровых Законах Взаимодействия заложены, однако же, Предусмотрительность и Предосторожность, благодаря Которым он всякий раз воспримет ровно столько, на сколько он сам в состоянии выработать ответной энергии хотя бы того же уровня, в силу чего какая бы то ни было опасность исключена наперед.
Окружающая его, как и всякого земного человека, преграда, сравнимая с досками, из коих сработан челн, постепенно будет становиться все тоньше и тоньше и в конце концов обрушится совсем. Но именно в этот момент он наконец-то ощутит себя в эфирно-вещественном мире - вплоть до Сияющих Вершин - вполне как дома, как рыба в воде. И это - Единственно Верный Путь.
Все же преждевременное, дающееся искусственным тренингом, по меньшей мере нецелесообразно. Только рыба ощущает себя в воде по-настоящему все опасности, ибо это "ее стихия", для передвижения в которой она снабжена всем необходимым, чем никогда не будет располагать даже самый умелый пловец.
Прежде чем прибегнуть к тренингу, человек добровольно принимает решение, последствиям которого ему предстоит покориться. А посему он не может рассчитывать на то, что ему непременно придут на помощь. Он ведь уже принял решение актом своей свободной воли.
Тому, однако же, кто побуждает заняться подобным тренингом других, предавая их тем самым на волю опасностей самого разнообразного свойства, придется взвалить на себя немалую часть последствий, то есть индивидуальной вины каждого из них. В эфирно-вещественном плане он будет прикован ко всем своим ученикам. По истечении срока земной жизни по отношению к нему будет приведен в исполнение не подлежащий обжалованию приговор, суть которого состоит в том, что ему придется спуститься к не справившимся в свое время с опасностями ученикам, поджидающим его теперь в эфирно-вещественном мире - вплоть до уровня того из них, кто пал ниже всех.
Поднятие вновь ему самому удастся лишь в результате выполнения целого ряда условий: вытащить из Пропасти всех заблудших поодиночке, стереть следы их заблуждений, а кроме того, помочь им наверстать упущенное. Для него это явится как компенсацией во взаимодействии, так и Путем Милосердия к заглаживанию причиненной им несправедливости и новому Подъему.
Если же такой человек пользовался как орудием не только устным, но и письменным словом, то на голову его падает еще более тяжкая Кара, ибо его писания будут сеять Погибель и по окончании срока его собственной жизни. В эфирно-вещественной жизни ему, стало быть, придется ждать до тех пор, пока не переселится последний из тех, кого ввели в заблуждение его писания и кому он вследствие этого должен будет вновь проложить путь наверх. На это могут понадобиться столетия.
Все это, однако же, не означает, что в земной жизни нельзя ни соприкасаться со сферой эфирно-вещественного мира, ни заниматься ее изучением!
На долю тех, кто достиг Внутренней Зрелости, всегда выпадает подходящий момент, когда они ощутят себя как дома там, где таятся опасности для других. Им дозволено будет узреть Истину и поведать о Ней. Но при этом они, с другой стороны, ясно узрят опасности, подстерегающие тех, кто с помощью одностороннего оккультного тренинга желает обозреть ландшафт неведомой им земли. Иначе говоря, они никогда не побудят никого заняться оккультным тренингом.
Спиритизм
Спиритизм! Медиумические явления! Дискуссия на эту тему со всеми "за" и "против" пылает ярким пламенем. В мои задачи вообще не входит высказываться ни о противниках, ни об их пафосе отрицания. Это было бы пустой тратой времени, ибо всякому логически мыслящему человеку достаточно ознакомиться с тем, как именно выглядят так называемые "экспертизы" и "обследования", чтобы самому убедиться в полной некомпетентности и абсолютной несостоятельности "экспертов".
В чем же дело? Если мне хочется исследовать земное царство, то я должен ориентироваться при этом на то, как устроена земля. Если же мне, напротив, хочется проникнуть в тайны моря, то у меня нет другого выхода, кроме как ориентироваться на то, как устроена вода, пользуясь при этом вспомогательными средствами, соответствующими ее природе.
Надо полагать, что мои научные исследования очень быстро зашли бы в тупик, буде я пытался бы подступиться к воде с помощью совка и лопаты или же с помощью сверлильного станка. Неужели мне надлежит отрицать существование воды лишь потому, что, в отличие от более привычной мне твердой земли, лопата как бы проходит сквозь нее? Или потому, что я не в состоянии ходить по ней, к чему я так привык на твердой земле?
Противники скажут: "Это не одно и то же, ибо я вижу и ощущаю, что вода существует, а стало быть, этого никто не может отрицать!"
Много ли времени прошло с тех пор, как весьма энергично отрицали существование разноцветных живых существ в капле воды, о которых сегодня знает всякий ребенок? Почему же их существование отрицали? Да только потому, что не видели! Только после того, как был изобретен соответствующий их природе инструмент, новый мир стал доступен познанию, зрению и наблюдению.
Но так же обстоит дело и с внематериальным, так называемым потусторонним миром! Прозрейте же! И лишь тогда вы будете вправе иметь суждение! Дело в вас, а вовсе не в "ином мире". Вы ведь располагаете не только грубо-вещественным телом, но и веществом, относящимся к иному миру, в то время как представители потустороннего мира уже не обладают присущей вам грубой вещественностью.
Вы ожидаете, а то и просто требуете от представителей потустороннего мира, не располагающих более грубой вещественностью, чтобы они приблизились к вам, дали о себе знать и т. п. Вы ожидаете от них доказательств их существования, сами же восседаете в позе судей - несмотря на то, что располагаете не только грубой вещественностью, но в равной мере и потусторонним веществом.
Наведите же со своей стороны мост, который вам по силам навести, пустите же, наконец, в ход ту вещественность, что имеется и вашем распоряжении, а тем самым и прозрейте! Если же вы не в состоянии добиться этого, то помалкивайте, по-прежнему лелея лишь грубо-вещественное, ложащееся на эфирно-вещественное все более тяжким грузом.
Настанет день, когда эфирно-вещественному придется отъединиться от грубо-вещественного - и вот тогда-то эфирное не найдет в себе более сил воспарить, ибо его окончательно отучили от Парения, ибо все это в той же мере подчиняется земным законам, что и само земное тело.
Энергию порождает только движение! Для того, чтобы познать эфирно-вещественное, вы вовсе не нуждаетесь в медиумах. Понаблюдайте-ка лучше за эфирно-вещественной жизнью в вас самих. Своей волей предоставьте эфирному то, в чем оно нуждается, дабы окрепнуть. Или вам угодно отрицать существование и вашей собственной воли лишь потому, что вы ее не видите и не можете пощупать?
А ведь вы сплошь и рядом ощущаете воздействие своей собственной воли изнутри себя. Вы прекрасно ощущаете результаты этого воздействия, хотя и не в состоянии ни видеть, ни осязать их - будь то душевный подъем, радость или страдание, гнев или зависть. Поскольку воля оказывает воздействие, она должна обладать и силой, порождающей давление, ибо воздействия и ощущения без давления не бывает. Там же, где имеет место давление, должно воздействовать тело, нечто прочное из аналогичного материала, ибо иначе ведь не было бы и давления.
Итак, должны существовать устойчивые формы того вещества, что вы не способны ни видеть, ни осязать с помощью грубо-вещественного тела. Именно такова вещественность потустороннего, доступная вашему познанию лишь посредством присущей и вам подобной ей субстанции.
Странная это вещь - спор касательно "за" и "против" иной жизни после земной смерти, странная зачастую до смехотворности. Тот, кто умеет мыслить и наблюдать спокойно, без предрассудков и пристрастий, вскоре обнаружит, что абсолютно все, без малейшего исключения говорит за то, что весьма вероятно существование особого, иновещественного мира, недоступного зрению нынешнего среднего человека. Слишком многое вновь и вновь напоминает об этом - причем такое, от чего нельзя просто так отмахнуться, оставив его без внимания как нечто несуществующее.
С другой стороны, теория безусловного прекращения жизни по истечении ее земных сроков опирается исключительно на общераспространенное настойчивое желание избавиться от какой бы то ни было Духовной Ответственности, принимающей в расчет не ловкость и сообразительность, но одно лишь Истинное Ощущение.
Обратимся же к приверженцам спиритизма, спиритуализма и тому подобного. Под разными названиями все сводится в конечном итоге к одному - заблуждению солидного масштаба!
Приверженцы зачастую куда опаснее для Истины, куда вредоноснее, нежели противники!
Среди миллионов откликнутся лишь немногие, что готовы выслушать Правду в глаза. Большинство запутались в клубке из мелких заблуждений, не находя более пути оттуда к Неприкрашенной Истине. Кто же виноват в этом? Уж не сами ли потусторонние? Нет! Или может быть, медиумы? Ничуть ни более! Виноват исключительно сам индивидуум! Относясь к самому себе недостаточно серьезно и самокритично, он не желает сокрушить предвзятые мнения, проявляя неумеренную робость по части разрушения самодельной картины Потустороннего, длительное время порождавшей в его собственной фантазии не только священный трепет, но и некую приятность.
И горе тому, кто усомнится в этой картине! У каждого из приверженцев за пазухой уже припасен камень для побивания! Он так крепко вцепился в свои доморощенные представления, что гораздо скорее готов обозвать потусторонних духами-лгунами или духами-насмешниками либо обвинить медиума в некомпетентности, нежели приступить к спокойной и глубокой самопроверке, поразмыслив над тем, не была ли его система понятий построена на ложном основании.
С чего же мне начать, дабы выполоть всю эту сорную траву? Это был бы Сизифов труд. А посему то, что я собираюсь сказать, рассчитано лишь на ищущих по-настоящему и всерьез, ибо только им суждено обрести.
К примеру, некто посещает медиума - все равно, значительного или нет. Приходит он не один, а с сопровождающими. Начинается "сеанс". Медиум "не срабатывает". Ничего не вышло. Результат? Некоторые утверждают, что медиум никуда не годится. Другие заявляют, что спиритизм как таковой - ничто. "Эксперты" ударяют себя кулаком в грудь, провозглашая: "Испытанные не раз медиумические свойства медиума - просто обман, ибо при нашем появлении медиум не осмелился решительно ни на что." А "духи" молчат!
Что же касается верующих и убежденных, то они удаляются в мрачных раздумьях. Престиж медиума терпит ущерб, а при многократном "несрабатывании" обращается просто-напросто в ничто.
Если же у медиума к тому же есть нечто вроде менеджера, а за "сеансы" взимаются деньги, то менеджер разнервничается и примется давить на медиума, призывая того уж как-нибудь постараться, коль скоро посетители заплатили за визит - и тому подобное. Короче говоря, возникают сомнения, насмешки, недовольство, и при следующем опыте медиум будет судорожно пытаться втиснуться в медиумическое состояние. Пребывая при этом в состоянии чего-то вроде нервического самооглупления, он, может быть, бессознательно провещает что-либо, "послышавшееся" ему, а то и прибегнет к прямому обману, что, к примеру, не составляет особого труда для медиума-вещателя.
Безапелляционный вывод - ловкость рук, никакого спиритизма вообще не бывает. А все потому, что при вышеописанных обстоятельствах кое-кто из медиумов прибегает к обману, дабы уклониться от нарастающей враждебности. Зададим же самим себе несколько вопросов:
1. Существует ли такой разряд людей, в котором не было бы мошенников? Разве в других ситуациях профессиональный уровень всех тех, кто трудится честно, тут же подвергается осмеянию из-за кучки мошенников?
2. Если нет, то почему это происходит именно в данной ситуации и более нигде?
Ответ на эти вопросы не так уж трудно найти самостоятельно любому желающему.
Кто же в первую очередь виноват в подобном постыдном положении дел? Отнюдь не медиум - напротив, сами посетители! Не только их чересчур однобокое мировоззрение, но, в первую очередь, их абсолютное невежество побуждает медиума выбирать одно из двух: либо несправедливые нападки, либо мошенничество.
Люди не так-то легко допускают для медиума какую-либо иную промежуточную альтернативу.
При этом я говорю только о медиумах, которых можно принимать всерьез, но никак не о многочисленных индивидуумах, нахватавшихся кое-чего медиумического и стремящихся как можно более эффектно "подать" свои не очень-то ярко выраженные способности. Точно так же меня никоим образом не волнуют проблемы, с которыми сталкиваются толпы приверженцев медиумов, ибо в громадном большинстве случаев подобные спиритисты, толпящиеся вокруг медиумов, не представляют собой никакой самостоятельной ценности - за исключением серьезных испытателей, интересующихся этим незнакомым им доселе кругом явлений с тем, чтобы научиться, но никак не с тем, чтобы выносить невежественные суждения.
Громадному большинству так называемых уверовавших эти визиты или "сеансы" приносят вовсе не продвижение вперед, а топтание на месте или даже регресс. Они становятся столь несамостоятельными, что вообще уже не могут ни на что решиться - для этого им во всех случаях непременно требуется совет "потусторонних". При этом речь идет всегда о земном, а зачастую о просто смехотворных мелочах.
Серьезный испытатель или просто ищущий всерьез человек не сможет при этом не возмущаться несказанной ограниченностью именно тех, кто в течение многих лет постоянно посещает медиумов, чувствуя себя там "как дома".
Наговорив величайшей чепухи с необычайно умным видом, исполненные ощущения собственного превосходства, они восседают в лицемерном благоговении, чтобы испытать приятную нервную дрожь от общения с невидимыми силами на уровне своей фантазии.
Многим медиумам приходятся по душе льстивые речи подобных посетителей - а ведь в действительности сии последние лишь выражают таким образом свое собственное эгоистическое устремление "испытать" как можно больше. В это понятие они, однако же, не вкладывают ничего иного, кроме желания увидеть и услышать нечто особенное - одним словом развлечься. Внутренних переживаний у них просто не бывает.
На что именно должен обратить внимание в подобных обстоятельствах серьезный человек?
1. "Успех" ни в коей мере не зависит от самого медиума - орудия, которым пользуются другие, инструмента, что не зазвучит в отсутствие исполнителя. Все, что он может - это отдаться, внутренне раскрепоститься, а затем просто ждать. А посему так называемых осечек, строго говоря, попросту не может быть. Утверждающий подобное демонстрирует собственную ограниченность; ему было бы лучше не только оставить в покое этот круг явлений, но и не высказываться по их поводу, ибо у него просто не может быть своего мнения. Тому, кому с трудом дается учение, нечего делать в университете. Итак медиум - не что иное, как мост, средство для достижения цели.
2. Посетители же, напротив, играют в этом деле большую роль! Речь идет не об их внешнем виде или мирских занятиях, но об их внутренней жизни!
Даже величайшим скептикам известно, что внутренняя жизнь есть отдельный, самостоятельный мир. Само собой разумеется, что мир этот - вовсе не "ничто", ибо в нем живут ощущения и мысли, порождающие и питающие многое другое. Напротив, согласно логике должны существовать эфирно-вещественные тела или предметы, давление или воздействие которых и пробуждает в нас ощущения, так как в противном случае сим последним неоткуда было бы взяться.
Точно так же не могло бы быть картин, доступных созерцанию в Духе, если бы там не было ничего. Такая точка зрения как раз и свидетельствовала бы о зияющем пробеле в законах точных наук.
Итак, там не только должно быть, но и в самом деле существует нечто. В эфирно-вещественном, то есть потустороннем мире оплодотворяющая мысль тут же создает соответствующие формы, плотность и жизнеспособность которых зависит от силы ощущения породившей их мысли. Итак, вместе с тем, что именуется "внутренней жизнью" человека, вокруг него возникает соответствующее эфирно-вещественное окружение, состоящее из аналогичных форм. Именно это окружение не может не задеть медиума, менее отгороженного от эфирно-вещественного мира, влияя на него то благотворно, то негативно, а иной раз даже болезненно. В силу этого может случиться так, что реальные вести из эфирно-вещественного мира воспроизводятся не вполне отчетливо, ибо присутствие людей, обладающих нечистой в эфирно-вещественном или духовном отношении внутренней жизнью, угнетает, подавляет или сбивает с толку медиума.
Но дело обстоит еще гораздо хуже. Грязь эта являет собой преграду для Чистой Эфирной Вещественности, так что по этой причине вести оттуда вообще не доходят, а если и доходят, то источником их служит нечистая эфирная вещественность того же рода.
Если же внутренняя жизнь посетителя чиста, то само собой разумеется, что установление связи с соответствующим чистым эфирно-вещественным окружением возможно. Однако же, при любом несоответствии возникает Непреодолимая Пропасть! Отсюда и колебания во время так называемых сеансов. Отсюда и нередкие случаи полной осечки или путаницы. Все это опирается на Нерушимые Законы чисто физической природы, действующие в потустороннем мире точно так же, как и в посюстороннем.
Тем самым сообщения "экспертов" о несостоятельности опытов предстают в ином свете. Тот, кто в состоянии наблюдать эфирно-вещественные процессы, не может не усмехнуться, ибо сообщения весьма многих "экспертов" - не что иное, как приговор им самим, и выставляется в них на позор и осмеяние не что иное, как их собственная внутренняя жизнь, состояние их собственной души.
Рассмотрим еще один пример: некто посещает медиума. Происходит событие, состоящее в том, что посредством медиума к нему обращается переселившийся родственник. Он просит у родственника совета по поводу весьма немаловажных, может быть, земных обстоятельств. Переселившийся дает ему по этому поводу некие указания, воспринимаемые посетителем как Евангелие, как Откровение из Потустороннего Мира. В точности придерживаясь их, он впоследствии терпит ущерб в больших масштабах.
И что же? В первую очередь посетитель усомнится в медиуме. Движимый разочарованием и отрицательными эмоциями, связанными с причиненным ему ущербом, он вступит с медиумом в борьбу. Во многих случаях подобные "потерпевшие" даже чувствуют себя обязанными выступить против медиума публично, дабы оградить других от аналогичного ущерба, не дав им попасть в ловушку.
Тут мне надлежало бы прежде всего разъяснить, как устроена потусторонняя жизнь, каким образом такой человек подпадает под влияние аналогичных потусторонних течений силою притяжения однородных духовных субстанций. Так или иначе, он становится слепым орудием противодействующих течений, яростным фанатиком, свято верующим, что ведет борьбу за правду, оказывая таким образом великую услугу человечеству. В действительности же он попадает в самое грязное рабство, взваливая на себя карму, для разрешения которой ему потребуется срок земной жизни целого поколения, а то и больше. От этой кармы исходят все новые нити, образующие сеть, запутавшись в которой, наш герой в конечном счете вообще уже не видит выхода, что только подогревает его враждебность и яростный фанатизм.
Даже если разочарованный посетитель и не сочтет медиума мошенником, он займет по меньшей мере весьма скептическую позицию по отношению ко всему потустороннему. Или же, вступив на привычный для многих тысяч комфортабельный путь, он скажет самому себе: "Какое мне, в конце концов, дело до потустороннего мира. Пусть другие ломают над этим голову. У меня есть дела поважнее." Состоят "дела поважнее", однако же, в служении исключительно собственному телу путем добывания денег, а стало быть, в еще большем удалении от эфирно-вещественного.
Ну и кто же, собственно говоря, виноват? Опять-таки сам человек и никто другой! Именно он руководствовался неверными представлениями, воспринимая как Евангелие то, что услышал. Ошибку допустил исключительно он сам, и третьи лица тут ни при чем. Он ошибочно предположил, что эфирная вещественность автоматически наделяет переселившегося всеведением или хотя бы приумножает его знания в той или иной конкретной сфере.
Вот так и заблуждаются многие сотни тысяч. Дополнительное знание переселившегося, которым он обладает благодаря произошедшей с ним метаморфозе, состоит исключительно в постижении того, что после так называемой смерти его бытие не прекратилось.
Ничего, кроме этого, он и не узнает до тех пор, пока не воспользуется случаем для продвижения вперед в эфирно-вещественном мире - но ведь и там это зависит от его собственного, свободно принятого решения, а равно и от того, будет ли он стараться по-честному.
Итак, отвечая на вопросы о земных делах, переселившийся всячески постарается исполнить желание спрашивающего и выскажет свое мнение, ничуть не сомневаясь, что поступает наилучшим образом - и не подозревая о том, что сам-то он вообще не в состоянии судить о земных делах и обстоятельствах так ясно, как это дано человеку из плоти и крови, пока еще живущему в этих обстоятельствах. Дело в том, что переселившемуся не достает грубой вещественности, безусловно необходимой для вынесения правильного суждения.
А стало быть, его точка зрения не может не быть совсем иной. Давая то, что в состоянии дать, он, однако же, желает самого лучшего и поступает наилучшим образом. Иначе говоря, ни его, ни медиума нельзя упрекнуть решительно ни в чем - и подавно нельзя обозвать духа лгуном. Вообще говоря, нам следует различать лишь два типа духов: сведущих и несведущих, ибо в случае, если дух опускается, то есть становится менее чистым, одновременно - и притом вполне естественным образом - сужается и его горизонт.
Дух всегда реагирует и действует в точности так, как ощущает - единственным смыслом его жизни является ощущение, а не расчетливый рассудок, которого у него больше нет, ибо он был привязан к земному мозгу, а тем самым и к пространству-времени. Так как все это отпало в момент умирания, то дух не думает более и не размышляет, но лишь ощущает в непрерывном потоке непосредственного переживания!
Виноваты в ошибках те, кто желает испросить совета о земном, привязанном к пространству-времени, у тех, кто не страдает более земной узостью, а потому и не может понять ее.
Потусторонние вполне в состоянии осознать, какое направление способствует успеху того или иного дела, а какое мешает ему, но затем человеку придется воспользоваться земными вспомогательными средствами, то есть рассудком и накопленным им опытом, дабы разобраться в том, каким именно образом он сможет держаться верного направления. Ему ведь необходимо учесть все земные возможности! Это его работа.
И в том случае, когда падшему сколь угодно низко духу подворачивается случай заговорить и повлиять на ход событий, никто не имеет права сказать, что дух этот лжет или пытается завести в тупик. Напротив, он делится тем, чем живет, пытаясь убедить в этом и других. У него нет иных возможностей.
Итак, мы обнаружили в подходе спиритистов многочисленные заблуждения.
"Спиритизм" пользуется весьма дурной славой, но причина этого - не в нем, а в том, как ведет себя громадное большинство его приверженцев. Пройдя через кое-какие, зачастую весьма скудные переживания, они впадают в экстаз, возомнив, что пелена уже спала с их глаз, а затем в них возгорается желание осчастливить и других с помощью представлений об эфирно-вещественной жизни, выдуманных ими самими. Этот плод бездарной фантазии в первую очередь вполне соответствует желаниям самих приверженцев. С Истиной же мнящиеся им картины, как правило, не очень-то гармонируют!
Привязанные к земле
Этими словами охотно пользуются. Но все ли понимают и в самом деле, что они означают? Считается, что быть "привязанным к Земле" - ужасное Наказание. Большинство людей ощущает некий прилив ужаса при одном упоминании о тех, кто все еще привязан к Земле. В действительности же дело обстоит вовсе не так плохо.
Причиной привязанности к Земле бывает, разумеется, та или иная мрачная ситуация. Но в большинстве случаев подобные ситуации весьма просты и обыденны.
Рассмотрим, к примеру, следующий случай, свидетельствующий о том, что за грехи отцов приходится отвечать вплоть до третьего и четвертого колена!
Ребенок задает дома вопрос о потустороннем мире или о Боге - ему хочется разобраться в том, что говорят в школе или в церкви. Отец отмахивается, да еще и выговаривает: "Оставь меня в покое, не приставай с глупостями! Умру - всему конец."
Ребенок недоумевает, у него появляются первые сомнения. Уничижительные формулировки отца или матери повторяются, то же самое приходится слышать и от других, и в конце концов ребенок соглашается с этой точкой зрения.
И вот отцу бьет час переселения. К своему собственному ужасу в этот миг ему приходится осознать, что бытие его не прекратилось. И тут-то в нем пробуждается горячее желание - дать знать своему ребенку о результатах этого акта познания. Оно и привязывает отца к ребенку.
Сын, однако же, не слышит отца и не ощущает его присутствия, ибо живет он теперь согласно убеждению, что отца больше нет. Иначе говоря, от отца со всеми его потугами сына отделяет как бы прочная, непроницаемая стена. Отец же терпит муку при виде того, что сын идет неправедным путем, на который он сам его толкнул, и что путь этот уводит сына все дальше от Истины; он страшится того, что на том неправедном пути сын не сможет уклониться от опасности сползания в Трясину, с которой он наверняка столкнется - все это вместе взятое и есть так называемое Наказание, назначенное отцу за то, что он когда-то толкнул своего ребенка на этот путь.
Теперь ему навряд ли удастся научить сына уму-разуму - к этому не представится подходящего случая. На глазах у отца сын воспитает в ложных понятиях своих собственных детей - и так далее, и все это будет не чем иным, как следствием его собственных прегрешений. Отец не сойдет с места до тех пор, пока кто-нибудь из его потомков не осознает, где же Правый Путь, и вступив на Него, благотворно повлияет и на других. Тем самым отец освободится от пут, хотя и не сразу, и сможет заняться своим собственным Восхождением.
Другой случай: и после переселения заядлый курильщик не смог избавиться от сильной тяги к курению, ибо тяга эта есть склонность, затрагивающая ощущение, то есть Сферу Духовного - пусть даже на самой отдаленной Ее периферии. Разгораясь все сильнее, пламя желания привязывает его к тому месту, где только и возможно удовлетворение - Земле. Удовлетворение же этот дух обретает, увиваясь за курильщиками и получая нечто вроде наслаждения опосредованно, через их ощущения.
При отсутствии какой-либо тяжкой кармы, привязывающей их к другому месту, подобные индивидуумы чувствуют себя превосходно, вообще не сознавая, как правило, что несут Наказание. Лишь тот, кому под силу окинуть взором Совокупное Бытие, распознает Наказание в Непреклонном Взаимодействии, состоящее в том, что данный индивидуум не продвинется вперед до тех пор, пока желание, во всякий миг стремящееся к "переживанию", ради собственного удовлетворения привязывает его к другим людям, еще живущим на Земле во плоти и крови, чьи ощущения являются для него единственным способом обретения частичного, опосредованного удовлетворения.
Точно так же обстоит дело с удовлетворением полового влечения, склонностью к выпивке и даже гипертрофированным интересом к еде. И эта страстишка побуждает многих рыскать по кухням и погребам, а затем присутствовать при вкушении яств другими, пользуясь любой возможностью опосредованно ощутить хоть малую толику наслаждения.
Разумеется, это "Наказание", если отнестись к делу серьезно. Но желание "привязанных к Земле" так настойчиво, что они этого просто не ощущают. Оно заглушает все прочее, а посему тоска по Благородному и Высокому едва теплится и не становится главным переживанием, что могло бы избавить их от всего прочего и возвысить.
Они вообще не осознают, чего им, собственно говоря, не хватает - до тех пор, пока это стремление к постоянному удовлетворению желания, возможному лишь частично и опосредованно, при участии других людей, не приведет к постепенному отвыканию от былой привычки, ее ослабеванию и угасанию. И вот тогда-то в нем пробудятся другие ощущения, наделенные меньшей энергией желания, а посему дремавшие до той поры, и постепенно догонят, а затем и обгонят старую привычку, благодаря чему они тут же станут переживаниями, обретя тем самым полную силу реальности.
По роду оживших в нем ощущений он окажется там, где пребывает подобная им субстанция, то есть падет или возвысится. Это ощущение точно так же разрешится в отвыкании, как это произошло с предыдущим, и настанет черед следующего ощущения из тех, что еще имеются в наличии.
Итак, с течением времени дух очищается от всех многообразных примесей, сопутствовавших ему при переселении. Не застрянет ли он при этом на каком-нибудь последнем ощущении? Или напротив, не иссякнет ли его энергия ощущения? Нет! Ибо в тот самый миг, когда низменные ощущения будут наконец-то изжиты и отпадут, откроется Путь ввысь и пробудится неутолимая жажда все более Высокого и Чистого - Неусыпающая Движущая Сила на Пути к Восхождению.
Именно таков нормальный ход событий! В него, однако же, могут вмешаться бесчисленные происшествия. Опасность срыва или торможения куда серьезнее, чем во плоти и крови на Земле.
Если ты, уже воспарив, отдался хотя бы на одно мгновение на волю низменного ощущения, то это ощущение тут же становится непосредственным переживанием, а стало быть, реальностью. Обретя плотность и отяжелев, ты опускаешься в сферы, духовно подобные этому ощущению. Тем самым сужается и твой горизонт, так что тебе придется вновь шаг за шагом пробиваться наверх - может случиться и так, что в неудержимом падении ты скатишься на самое Дно.
А посему "бдите и молитесь!" - не пустой звук. В данный момент эфирно-вещественное в тебе еще пребывает под защитой оболочки из прочного материала - твоего собственного тела. Но когда придет час расставания с ним, то есть так называемого умирания и распада тела, ты лишишься этой защиты, и твоя эфирная вещественность подвергнется неодолимому притяжению подобных ей субстанций - то ли ввысь, а то ли в Пропасть. Ты не сможешь избежать этого. Восхождению же твоему может способствовать лишь Одна Великая Движущая Сила - твое собственное энергичное воление Благого и Возвышенного, перерастающее в томление и ощущение, а тем самым реально переживаемое в соответствии с Законами эфирно-вещественного мира, не знающего ничего, кроме ощущения.
А посему - приступи немедленно, препоясайся этим волением уже теперь, дабы в час метаморфозы, подстерегающий тебя всегда и везде, его не заглушили слишком сильные земные влечения! Блюди же себя, о человек, и будь на страже!
Полезно ли для Духа половое воздержание?
Когда люди наконец-то покончат с заблуждением о неких преимуществах полового воздержания, они станут куда менее несчастными. Принудительное воздержание - это перегиб, могущий горько отомстить за себя.
Куда ни глянь - Законы, Действующие в Совокупном Творении, указуют с достаточной ясностью один и тот же Путь. Всякое подавление противоестественно, все же противоестественное есть противоборство Естественным, то есть Божественным Законам. Подобное противоборство ни при каких условиях не может привести решительно ни к чему хорошему.
Нет ни малейших оснований предполагать, что именно данный конкретный пункт представляет собой исключение из общего правила. С другой стороны, человек не вправе допускать, чтобы половое влечение господствовало над ним, не вправе становиться рабом своих собственных устремлений - в противном случае он взлелеет на их почве страсть, а тем самым здоровое и естественное обратится в болезненный порок.
Человеку надлежит возвыситься надо всем этим. Иными словами, он должен не понуждать себя к воздержанию, но контролировать свое поведение, исходя из Внутренней, Чистой Морали, дабы не причинить Зла ни себе, ни другим.
Встречаются люди, мнящие, что им удастся достичь Духовного Восхождения с помощью воздержания. Однако же, легко может случиться так, что добьются-то они прямо противоположного. В зависимости от своих природных склонностей подобному человеку придется вести более или менее непрерывную борьбу с собственными естественными устремлениями. Борьба эта поглощает немалую часть его духовных сил, связывая их таким образом, что они не могут быть пущены в ход по другому поводу. А это препятствует свободному развитию духовных сил как таковых. Подобный человек время от времени страдает тяжкими депрессиями, препятствующими радостному взлету внутренней энергии.
Тело - это имение, вверенное Творцом, и человек обязан ухаживать за ним. Подобно тому как он не в состоянии воздерживаться от удовлетворения потребностей тела в пище, питье, покое и сне, опорожнении мочевого пузыря и кишечника, или тому как недостаток свежего воздуха или малоподвижность довольно быстро влекут за собой неприятные последствия - точно так же человек не сможет обойти стороной здоровую потребность достигшего зрелости тела в половых сношениях, не причинив себе таким образом того или иного вреда.
Удовлетворение естественной потребности тела может лишь способствовать, но ни в коем случае не препятствовать развитию внутренней, то есть Духовной сферы человека - в противном случае Творец не снабдил бы его этой потребностью. Забвение чувства меры в этой области приносит не меньший вред, чем в любой другой. Необходимо строго следить за тем, чтобы потребность эта не была лишь плодом фантазии, искусственно возбужденной чтением или по какой-либо иной причине; ослабленное состояние тела или нервное перенапряжение также не должны играть ни малейшей роли. Речь должна идти исключительно о реальной потребности здорового тела, пробуждающейся у человека, вообще говоря, не слишком часто.
Это осуществимо только при условии, что между партнерами уже установилась Абсолютная Духовная Гармония, стремящаяся время от времени к физической близости в качестве заключительного аккорда.
При любых других обстоятельствах это постыдно, грязно и аморально для обоих партнеров, даже если они - законные супруги. Там, где нет более Духовной Гармонии, оставаться мужем и женой - безусловная аморальность.
Тот факт, что общество еще не выработало правильного подхода к этим вопросам, есть упущение, решительно ничего не меняющее в Законах Природы, которые никогда не будут ориентироваться на человеческие установления и ложные в своей основе понятия. У людей же, напротив, рано или поздно не останется другого выхода, как привести свои государственные и общественные учреждения в соответствие с Законами Природы, то есть с Божественными Законами, если они в самом деле хотят добиться Внутреннего Мира и Здоровья.
Кроме того, половое воздержание не имеет ничего общего с Непорочностью. Воздержание можно отнести разве что к понятию "дисциплинированности", производному от понятий муштры-воспитания-самоконтроля.
Под Истинной Непорочностью надлежит понимать Чистоту помышлений - во всем, вплоть до сферы профессиональных взаимоотношений. Непорочность - чисто Духовное, а вовсе не телесное качество. И при удовлетворении полового влечения можно всецело соблюсти Непорочность во взаимной Чистоте помышлений.
Кроме того, физическая близость служит отнюдь не только деторождению. Напротив, ее неотъемлемой составной частью должен быть не менее ценный и необходимый акт теснейшего слияния и взаимного обмена флюидами, ведущий к максимальной мобилизации энергии.
Мысль и присущая ей форма
Зайдите-ка в пивную или кафе, расположитесь поудобнее и понаблюдайте, что происходит за соседними столиками. Прислушайтесь к разговорам - у людей ведь наверняка есть, что сказать друг другу. Или зайдите в гости к кому-нибудь из ваших знакомых и понаблюдайте за тем, чем заняты члены его семьи в часы досуга, стряхнув с себя напряженность рабочего дня.
Вы будете поражены, обнаружив, насколько бессодержательны разговоры людей во всех случаях, когда им не удается свести беседу к чисто профессиональной тематике. Понаблюдав хоть раз тщательно и всерьез, вы ощутите с содроганием, граничащим с отвращением, пустоту их мыслей, давящую узость круга интересов и устрашающую поверхностность.
Немногочисленные исключения, с коими вы столкнетесь в ходе этих наблюдений - люди, чьи слова в часы досуга, выпадающие им на долю в повседневной жизни, проникнуты томлением по усовершенствованию души, покажутся вам одинокими чужаками посреди многолюдной ярмарки.
Именно в так называемые часы досуга вам будет легче всего распознать истинную внутреннюю сущность человека - после того, как отпадет внешнее прикрытие, то есть специфическая область его компетентности в тот момент, когда он отложит в сторону свою привычную производственную деятельность. Как раз тогда человек предстанет перед вами в неприкрашенном виде. Присмотритесь-ка к нему со стороны, прислушайтесь к его словам. Очень скоро вам придется прервать наблюдения, ибо продолжать их было бы невыносимо для вас самих.
Вас обуяет глубокая печаль, когда вы осознаете, сколь многие из людей мало чем отличаются от животных в главном и основном, невзирая на свою несколько меньшую тупость и более развитый интеллект. Они плетутся по земной жизни как бы в шорах, взгляд их односторонен и направлен во всех случаях исключительно на земное. Заботясь о еде и питье, а также в той или иной мере о накоплении земных благ, стремясь к телесным наслаждениям, они считают размышления о предметах, которых не могут разглядеть, пустой тратой времени, полагая, что им удастся куда более целесообразно воспользоваться этим временем на предмет "отдыха".
Эти люди никогда не смогут понять и не поймут того, что земная жизнь со всеми присущими ей радостями и наслаждениями становится по-настоящему осмысленной лишь в результате хотя бы некоторого ознакомления с имеющим к ней самое непосредственное отношение эфирно-вещественным миром и познания связывающих нас с этим миром взаимодействий, ибо познавший их не ощущает себя более игрушкой слепого случая. Они отмахиваются от всего этого, как от назойливой мухи, ошибочно полагая, что более обстоятельное знакомство с эфирно-вещественным миром, буде таковой и в самом деле существует, может причинить им лишь дискомфорт, а то и просто вызвать ужас.
Им чужда мысль о том, что только Стремление Ввысь и придает земной жизни, взятой в целом, настоящий смысл, пронизывая все земные радости и наслаждения Чудеснейшим Животворящим Теплом. Стремление это отнюдь не отодвигает земную жизнь на задний план; напротив, удел того, кто, томясь по Чистейшему и Высшему, всерьез ищет Путей к Нему - Пламенеющее Жизнеутверждение в Прекраснейшем Взаимодействии, зачастую выливающееся в Ликующий Экстаз по отношению ко Всему Сущему, Предстающему пред его взором.
Глупцы те, кто проходит мимо этого! Трусы те, кому никогда не будет дано испытать Дивную Радость того, кто смело пробивается вперед.
Возвеселитесь же, ибо все вокруг вас живо - вплоть до, казалось бы, недоступных глазу сфер! Мертвое и пустое лишь представляется таковым на первый взгляд. Все деятельно, все прядет по Закону Взаимодействия, в центре Которого пребываете вы, люди, заново прядя нити и управляя ими - в вас исходная точка и конечная цель, вы могучие властелины, и каждый из вас сам воздвигает свое царство, которому суждено либо возвысить его, либо погребсти под развалинами.
Пробудитесь! Полностью осознав, что за Великие События творятся вокруг вас, воспользуйтесь данной вам властью, дабы не порождать по глупости, упрямству или лени одних лишь вредоносных уродов, душащих и Здоровое, и Благое и в конце концов несущих потрясение и падение именно тому, кто породил их.
Даже ближайшее эфирно-вещественное окружение человека в состоянии внести существенный вклад в его Возвышение или падение. Речь идет о причудливо устроенном мире присущих мыслям форм, которые, при всей своей живучести, составляют лишь малую толику Гигантского Часового Механизма Совокупного Творения. Исходя из грубо-вещественного, их нити, однако же, простираются как в Высшие Эфирно-вещественные Сферы, так и в Пучину Царства Тьмы. Подобно гигантской кровеносной или нервной системе, все связано и сплетено друг с другом - неразрывно, нераздельно! Учтите это!
Случается так, что избранным бывает дано узреть некую часть этих форм - о многом же они могут лишь догадываться. Благодаря им человечеству стало известно кое о чем. Оно попыталось опереться на эти знания как на фундамент с целью добиться полной ясности. При этом, однако же, не удалось избежать ни пробелов, ни ошибок. Многие из испытателей эфирно-вещественной сферы допускали скачки, неизбежно приводившие к разрыву логических связей. Другие, в свою очередь, заполняли пробелы фантастическими картинами, несшими с собой извращения и искажения, неизбежно приводившие к потрясению основ Веры. Результатом всего этого был обоснованный скепсис, который не мог не одержать победы, опираясь на отсутствие логики у так называемых испытателей Духа.
Для того, чтобы обсуждение этих проблем вообще имело смысл, в первую очередь необходимо протянуть сквозь Совокупность Событий в Деянии Творения Путеводную Нить, ухватившись за Которую, наблюдатель сможет не только удержаться, но и продолжать Восхождение. Многие из непонятных ему явлений берут свое начало в самом ближайшем окружении. Взглянув на мир присущих мыслям форм, он, надо полагать, научится понимать кое-что из казавшегося необъяснимым ранее.
Вполне реально представить себе, что надзирающие за соблюдением земной справедливости органы власти во многих случаях совсем иначе судили бы о том, от кого на самом деле исходит то или иное деяние, а тем самым и привлекали бы к первоочередной ответственности совсем других людей. Ключ к этому кроется во взаимоотношениях индивидуума с миром порожденных мыслями форм - ближайшим окружением земного человечества.
Многие, однако же, должны были бы возблагодарить Бога за то, что носят повязку, не позволяющую им узреть более, нежели доступно восприятию их земного, телесного зрения. Безобразие присущих нынешним мыслям форм устрашило бы их.
Многие из тех, кто ныне влачит свою жизнь наивно или легкомысленно, не придавая значения угрызениям совести, просто оцепенели бы от ужаса. Ибо - в соответствии с общими свойствами эфирно-вещественного мира - всякая порожденная человеком мысль тут же принимает форму, воплощающую и представляющую собой истинный смысл помышления.
Концентрированная воля, присущая додуманной до конца мысли, приводит к тому, что пронизывающая людей Жизненная Сила Творения сплачивает эфирно-вещественное, придавая ему связную форму, выражающую собой волю этого помышления. Иными словами, возникает нечто реальное, жизнеспособное, и согласно Закону притяжения однородных духовных субстанций оно будет теперь либо притягивать подобное себе в этом мире порожденных мыслями форм, либо притягиваться им - в зависимости от того, что сильнее.
В соответствии с тем, с какой силой ощущается мысль в самый момент своего возникновения, и ее эфирно-вещественный образ будет более или менее жизнеспособным. Мир помышлений весьма густо населен. Сила взаимного притяжения привела к образованию настоящих центров, влияющих на людей в эманации благодаря уже накопленным запасам энергии.
Влияют же они в первую очередь всегда на тех, кто предрасположен к этому по роду своему, то есть уже несет в себе подобную им субстанцию. Тем самым однотипная центру воля этих людей крепнет, что побуждает их вновь и вновь порождать аналогичные структуры, вступающие в мир присущих мыслям форм, воздействуя на все окружающее по роду своему.
Но и другие люди, не обладающие от природы подобными свойствами, могут быть задеты, а с течением времени и полностью втянуты в сферу влияния этих центров, развивающих неслыханную энергию, если источники их питания не иссякают. Не грозит это только тем, кто обладает инородной энергией более высокого уровня, благодаря чему никакая связь с не однородной им субстанцией вообще невозможна.
К сожалению, однако же, именно ненависть, зависть, подозрительность, похоть, скупость и все прочие ипостаси Зла, обладая большим числом приверженцев, располагают и более мощными центрами энергии в мире порожденных мыслями форм. У Чистоты и Любви приверженцев куда меньше. По этой причине Зло распространяется с поразительной скоростью. Кроме того, центры энергии порожденных мыслями форм, в свою очередь, вступают в контакт с подобными себе сферами Тьмы. Подстрекательство этих сфер способствует все более и более энергичной деятельности центров, что в конечном счете приводит прямо-таки к эпидемиям, губящим людей направо и налево.
А посему - да благословится тот час, когда преисполненные Чистотой Любви вновь обретут подобающее им место среди людей. По роду своему эти мысли способствовали бы возникновению мощных центров в мире присущих мыслям форм; центры же эти, в свою очередь, питались бы Энергией Лучезарных Сфер, не только укрепляя стремящихся к Добру, но и постепенно оказывая очистительное воздействие на менее светлые души.
В том же самом эфирно-вещественном мире можно, однако же, наблюдать и еще один род деятельности. Под воздействием желаний того, кто породил их, присущие мыслям формы как бы увлекаются потоком в направлении определенных лиц, к которым они в состоянии прилепляться.
Если эти порожденные мыслями формы чисты и благородны по роду своему, то они служат укреплению того, к кому относятся, и помогают Чистоте оборонять его; если же внутренние ощущения адресата подобны этим формам, то они в состоянии еще более возвысить его, придав ему сил, необходимых для Восхождения.
Если же мысли нечисты, то они неизбежно запачкают того, к кому относятся - точно так же, как грязь и нечистоты пачкают грубо-вещественное тело. И если служащий подобного рода мишенью человек не располагает прочной внутренней связью с центрами Светоносных Эманаций, то может случиться так, что под напором чужих нечистых мыслей в его ощущениях со временем воцарится смятение. Это вполне возможно, ибо прилепившиеся к адресату порожденные нечистыми мыслями формы в состоянии, окрепнув силою притяжения подобных им субстанций, постепенно отравить таким образом собственные помышления попавшего в западню.
Само собой разумеется, что главная ответственность поразит в обратном действии того человека, что, породив нечистые мысли, отправил их по данному конкретному адресу силою желания или вожделения - ибо присущие мыслям формы сохраняют связь и с породившим их, возвращаясь к нему в соответствующем обратном действии.
А посему всем взыскующим Истины необходимо вновь и вновь напоминать: "Следите за Чистотой своих мыслей!" Нацельте на это всю свою энергию. Вы и не подозреваете, что за Грандиозная Творческая Сила приводится при этом в действие! Вы можете пользоваться Ею, как грозные воители, пролагая Путь к Свету, а тем самым и к вызволению своих собратьев, погрязших в ядовитой трясине в мире порожденных мыслями форм.
Если бы можно было - здесь и сейчас - снять повязку с глаз человека, дабы он смог узреть ближайшее эфирно-вещественное окружение, то в первый момент он ужаснулся бы, ибо перед ним предстал бы леденящий душу дикий хаос. Но это продолжалось бы лишь до тех пор, пока он не осознал бы присутствия в себе Силы, действуя с помощью Которой, он в состоянии проложить себе Путь как острым мечом. Безо всякого труда, ибо Сила Эта - его собственное воление.
Он узрит многие сотни тысяч разнообразнейших форм, порожденных мыслями - иногда возможных, гораздо же чаще невозможных в плане земного зрения. Однако же, каждая отдельная форма с полной четкостью являет именно то и живет именно тем, что представляло собой в действительности породившее мысль воление. В неприкрашенном виде, без каких бы то ни было искусственных покровов.
Многообразие типов, однако же, не мешает тому, чтобы с течением времени научиться распознавать с первого взгляда сущность всякой порожденной мыслью формы - иными словами, вопреки разнообразию форм видишь и знаешь, куда именно надлежит отнести каждую из них. Точно так же, как по лицу мы в состоянии отличить человека от животного или даже распознать, к какой именно расе относится человек, приняв во внимание определенные признаки, находящие свое выражение в чертах его лица - точно так же и у присущих мыслям форм имеются вполне определенные признаки, ясно указывающие на то, к какому именно подклассу относится данная форма, то есть порождена ли она ненавистью, завистью, похотью или чем-либо иным.
У каждого из этих подклассов есть как бы свой определенный отпечаток, присущий всякой конкретной порожденной мыслью форме в качестве основы воплощаемых ею качеств - и это никак не зависит от того, какой внешний облик придает этой форме порождающая ее мысль. Итак, невзирая на самые диковинные искажения форм вплоть до омерзительнейшего уродства, всегда можно тут же распознать, к какому именно основному типу принадлежит каждая из них. После того, как распознаешь это, дикий хаос сразу же перестает казаться таковым.
Во всем этом проявляется Нерушимый Строгий Порядок Пронизывающих Совокупное Творение Основных Законов. Если ты познаешь Их, покорившись Их Течению без малейшего противодействия, то Они подадут тебе и Надежный Кров, и Великую Благодать. Тому же, кто противопоставит себя Этим Законам, Они, само собой разумеется, нанесут ответный удар. Он будет либо опрокинут и стерт в порошок, либо - по меньшей мере - отделается серьезными увечьями; тяжкая боль и горький опыт будут перестраивать его до тех пор, пока он не вольется в Поток Этих Законов, не будучи более преградой на Пути у Них. И лишь тогда Поток Этот вознесет его ввысь.
Присущие мыслям формы оказывают обратное действие не только на человечество, их потенциал значительно выше - ведь к тому же самому ближайшему эфирно-вещественному окружению относится и большая часть населяющих Природу существ. Примирившийся однажды с тем фактом, что все живо, а посему обладает формой, видимой или невидимой в плане земного зрения, с легкостью сделает и следующий шаг, представив себе, что элементарные силы тоже обладают формой.
К ним относятся гномы, эльфы, сильфы, русалки и т. п. - одним словом, существа, населяющие землю, воздух, огонь и воду. Во все века существа эти являлись многим из людей, хотя теперь это случается несколько реже. Порожденные мыслями формы оказывают на них влияние, что, в свою очередь, может принести людям много Добра или ничуть не меньше Зла. Но и на этом уровне процесс не обрывается. Одно приводит в движение другое, как будто это шестерни Устроенного по всем правилам Искусства Всесовершенного Механизма.
Человек же пребывает посреди всего этого Самодвижения! В его распоряжении имеются средства, позволяющие ему самостоятельно решать, ткань какого именно вида сойдет с Ткацкого Станка Творения, и каким именно образом будет построен Его Часовой Механизм.
Не забывайте ни на миг об этой Непомерной Ответственности, ибо все это свершается в вашей собственной сфере - сфере "земного тяготения". Согласно Мудрому Устроению Творца нет ничего, что выходило бы за ее пределы - напротив, все возвращается обратно к вам. Своим желанием, мышлением и волением вы способны как отравить околоземной мир, посюсторонний, так и очистить и возвысить его навстречу свету. А посему - возьмите в свои руки Судьбу, устремив Ее Пути ввысь Чистотою своих помышлений!
