Чем различается любовь к ближнему и к Богу?

Чем различается любовь к ближнему и к Богу?. Статья. Эзотерика и духовное развитие.

36. Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе?
37. Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:
38. сия есть первая и наибольшая заповедь;
39. вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;
40. на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.

Матфея 22: 36-40.

Первая заповедь раскрывается внутри сосуда начиная от сердца, потом души или сосуда, а потом разум или голова. То есть сначала желание потом наполнение, а потом разумение. Для того что бы возлюбить, нужно достигнуть разума или познания его, а для этого Он должен быть внутри сосуда. Его любовь должна быть в сосуде и только тогда приходит знание о его любви. Ты не можешь любить то, что никогда не видел и не слышал.

Я никогда не смогу полюбить что то, что я не пробовал хотя бы один раз. Я не знаю что это такое и естественно не смогу это полюбить. Поэтому Господь и говорит, что нужно постигнуть его в себе и этим познать его любовь. И естественно сразу же происходит ответная любовь сосуда к этой любви.

То есть сосуд становится дающим свою любовь ему, потому что познал его любовь.

Вторая заповедь не может быть исполнена без первой, то есть для того что бы быть дающим в любви нужно ее познать в себе, а иначе что ты можешь отдавать если в тебе ничего нет. Поэтому только после исполнения первой заповеди возможно исполнить вторую.

Для этого он и говорит, что она первая, а вторая это подобие ей. Вторая заповедь уже говорит что нужно увидеть свою любовь не в себе, а снаружи в другом. А это говорит что нужно аннулировать свое я, или сосуд. Получая от Господа Бога его любовь, нужно ее направить не на себя, а на ближнего своего. Но это возможно когда ты уже возлюбил Его и теперь сможешь пропустить ее через себя.

Только тогда возможно убрать свое я. Но как это возможно вообще сделать если человек кроме себя не видит ничего. Ему кажется что он вроде бы дает, но на самом деле все получает для себя. Что бы убрать свое я, нужно получить от Господа свойства Бины или жертвы, а без этого просто не возможно свое врожденное я убрать. Эти две заповеди соответствуют трем ступеням Бины.

Первая ступень, это первая заповедь и она в действии, вторая ступень это вторая заповедь и она тоже в действии. А третья ступень это ближний, который получая любовь от ближнего имеет в себе конечный сосуд в котором и происходят изменения от получающей любви. В котором происходят изменения от получения

Источник

Интересные материалы

Глава из новой книги Секлитовой Л.А., Стрельниковой Л.Л. "Рок, Судьба или роль программ в развитии" Способен ли человек притягивать к себе ситуации Некоторые люди замечали, что после того как они...

  Большинство людей, решая иметь ребенка, воображают, что их возможности ограничиваются лишь физическим свершением всего для этого необходимого, а все остальное: конституция ребенка, его характер,...

  Я хорошо знаю, что философские проблемы - не для обсуждения в кругу присутствующих здесь детей и подростков. Они прежде всего интересуются удовольствиями и развлечениями. Но, несмотря на это,...