Благодарность редактора

Я хотел бы выразить мою сердечную благодарность многим людям, которые сделали возможными проведение 4-ой конференции «Ум и Жизнь» и издание этой книги. Прежде всего, Его Святейшеству Далай Ламе XIV за длительный интерес и теплую гостеприимность, Тензину Гейче, содействие которого было чрезвычайно полезным, сотрудникам офиса Его Святейшества Далай Ламы, Адаму Энгле, нашему бесстрашному организатору и председателю Института «Ум и Жизнь», Алану Уоллесу, идеи и поддержка которого были неоценимыми, Нгари Ринпоче и Ринчен Кхандро, а также гостеприимным хозяевам Дома Кашмира в Дхармасале — постоянным участникам этих встреч, приглашенным докладчикам, которые с головой окунулись в это приключение и чью работу коллективного ума эта книга представляет, нашим щедрым спонсорам Барри и Конни Херше, Бранко Вэйссу — воплотившим мечту в реальность.

Благодарность издателей

«Виздом Пабликейшен» выражает искреннюю благодарность Фонду Гира за финансирование издания этой книги. В течение многих лет Ричард Гир способствует как распространению учения Его Святейшества Далай Ламы XIV, так и развитию всеобщей ответственности и чувства сострадания, укреплению делу мира своими общественными выступлениями, а также помощью «Виздом Пабликейшен» в издании ряда важных книг Его Святейшества. Ричард всячески поддерживает усилия Его Святейшества Далай Ламы XIV в обращении внимания мировой общественности на страдания тибетцев, на постоянную угрозу их земле и культурному наследию со стороны китайской оккупации. Мы ценим его усилия и благодарим за поддержку.

Далай-лама. Сон, сновидения и смерть

Далай-лама

Сон, сновидения и смерть
Исследование структуры сознания

Книга об исторически значимом диалоге между ведущими западными учеными и Далай Ламой XIV. Совместная конференция посвящалась трем ключевым состояниям - сну, сновидениям и смерти, которые были названы известным неврологом Франциско Дж. Варела «теневыми зонами эго». В конференции участвовали такие известные ученые, как философ Чарльз Тейлор, психоаналитик Джойс Макдугал, психолог Джейн Гакенбах, культуролог Джоан Халифакс и невролог Джером Энджел.

Примечания

ПРИМЕЧАНИЯ

1 Полное название текста "Практическое руководство по этапам пути к просветлению: путь блаженства, ведущий к всеведению" (Jhangchup Lamgyi Rimpai Marti Thamche Khyenpar Droepai Delam She Jhawa) Панчен Лобсанга Чоки Гьялцена.

2 Полное название текста "Практическое руководство по этапам пути к просветлению: быстрый путь ко всеведению" (Jhangchup Lamgyi Rimpai Marti Thamche Khyenpar Droepai Delam She Jhawa) Панчен Палден Еше.

Дополнение 2. Обеты Бодхисаттвы

ДОПОЛНЕНИЕ 2

ОБЕТЫ БОДХИСАТТВЫ

Восемнадцать основных падений.

1. Восхвалять себя и унижать других.

2. Отказываться поделиться с другими имуществом и дхармой.

3. Отказываться простить другого, даже если он принес извинения.

4. Сомневаться и отрицать учение Великой Колесницы.

5. Присваивать подношения, сделанные Трем Драгоценностям.

6. Уклоняться от учения (впадение в сектантство и т.д.).

7. Заставлять снимать одеяния людей монашеского звания.

8. Совершать одно из пяти преступлений, требующих немедленного воздаяния.

9. Придерживаться ложных взглядов.

10. Разрушать города и им подобные места.

11. Давать учение о пустоте тем, кто не готов его понять.

12. Сеять в других сомнения относительно возможности обретения полного просветления.

13. Становиться причиной нарушения другими обетов индивидуального освобождения.

Дополнение 1. Обязательства и заповеди, связанные с практикой преобразования мышления

ДОПОЛНЕНИЕ 1

ОБЯЗАТЕЛЬСТВА И ЗАПОВЕДИ, СВЯЗАННЫЕ С ПРАКТИКОЙ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ МЫШЛЕНИЯ

ОБЯЗАТЕЛЬСТВА:

1. Не пренебрегайте и не нарушайте данных вами обетов.

2. Не допускайте, чтобы ваша практика сделала вас высокомерным.

3. Не позволяйте себе обособляться от других.

4. Внутренне преобразуя свой ум, сохраняйте внешне естественное поведение, приемлемое для окружающих.

5. Не обсуждайте чужих недостатков.

6. Никогда не думайте о чужих падениях, даже если вам доведется увидеть их.

7.Наиболее тщательно применяйте противоядия против наиболее сильных ваших заблуждений.

8. Оставьте всякие помыслы о личном воздаянии за вашу практику преобразования мышления.

9. Не позволяйте, чтобы яд самовлюбленности и представлений о самобытие вещей загрязнял ваши добрые дела.

10. Не сердитесь на тех, кто причинил вам зло.

11. Не отвечайте бранью на брань.

Часть 4. Основные медитации Ламрима (продолжение)

Часть IV.

Основные медитации Ламрима (продолжение)

7. ОБЩИЕ НЕДОСТАТКИ КРУГОВОРОТА БЫТИЯ

Как и в предыдущем случае, данной медитации, посвященной недостаткам круговорота бытия, должна предшествовать некоторая предварительная подготовка. Лама Цонкапа сказал в "Ламрим Намгьюр":

Если вы не размышляете над истиной о страдании - о блужданиях в сансаре,

Не возникнет желания освободиться от нее.

Если вы не размышляете об источниках страдания - дверях в сансару,

Вам не понять смысла отсечения ее корней.

Отвернитесь от круговорота бытия; пусть это наскучит вам.

Взрастите в себе знание об оковах, удерживающих вас в сансаре.

Часть 3. Основные медитации Ламрима

Часть III

ОСНОВНЫЕ МЕДИТАЦИИ ЛАМРИМА

1. ОПОРА НА ДУХОВНОГО УЧИТЕЛЯ

Теперь вы должны подумать о том, что причина, по которой вы и все живые существа блуждаете в круговороте чувственного бытия и подвержены страданиям и прочему, состоит в отсутствии правильной опоры на духовного учителя. А потому мысленно обратитесь к нему с просьбой о том, чтобы он благословил вас в преодолении препятствий, мешающих вам в постижении пути.

Сама практика истинной опоры на духовного учителя разделяется на две части: опора в мыслях и опора в действиях.

ОПОРА В МЫСЛЯХ

Выработка веры и убежденности

Часть 2. Подготовительные практики

Часть II

ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЕ ПРАКТИКИ

1. СОЗДАНИЕ ПОДХОДЯЩЕЙ ОБСТАНОВКИ

Часть 1. Введение

Часть I

Введение

1. ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ

Все живые существа обладают врожденным ощущением себя, основанного на составных элементах тела и сознания, и это "я" естественным образом требует счастья и стремится избежать страданий. Этот природный инстинкт распространяется на все формы жизни, существующие во Вселенной, независимо от разницы в их физическом проявлении. Именно он заставляет всех нас относиться к самим себе как к наивысшей ценности. Поскольку этот инстинкт существует, каждый человек имеет естественное право добиваться своего счастья и стремиться избежать страданий.

Как говорится в "Непревзойденной непрерывности" (Уттаратантре), все живые существа в равной мере обладают способностью освободить самих себя от пут страданий и тревог. На существование такой способности указывает наличие у всех живых существ врожденной природы Будды, или семени полного просветления.

Последние материалы

Благодарность редактора