Импровизированная лекция
Каждый день вы должны думать о том, чтобы очиститься. И не говорите, что вы уже делали это вчера или позавчера. Вчера, это было за вчерашний день, а сегодня вам надо начать снова. Каждый день вы должны думать о чистке, об очищении, об освящении; да, каждый день, до тех пор, пока ваше существо полностью не обновится.
Некоторые воображают, что, поскольку они были крещены, то они очищены и освящены на всю оставшуюся жизнь. Да, они были крещены, но если они считают, что злые духи больше не решатся проникнуть в них, потому что им на голову была пролита святая вода и елей, когда они были маленькими, то они ошибаются. Дьяволы входят, они не боятся - крещение не производит на них впечатления. Человек должен сам трудиться всю свою жизнь, чтобы сохранить и умножить эффект крещения, и если он этого не делает, то скоро от эффекта крещения уже ничего не остается. Только попробуйте-ка объяснить это христианам! У христиан упрямые головы - они верят в абсолютную эффективность крещения, как верят и в то, что, пролив свою кровь, Иисус Христос спас их. Даже если потом они будут грешить, они спасены раз и навсегда. И вот тут я задаю вопрос: «Почему же они все еще несчастны и больны? Почему им надо платить долги, если Иисус уже оплатил их долги?..» Ответа нет.
Вас крестят, с вас смывают ваши грехи - это хорошо, Но нужно продолжать всю жизнь поддерживать то, что вложили в вас в момент крещения. Каждый день надо сознательно вкладывать в это все сердце и всю душу. Некоторые настолько горды и удовлетворены тем, что они крещены, что воображают будто больше ни в чем не нуждаются, но если живешь с ними, видишь, что они такие же, как и все другие, которые никогда не были крещены или даже хуже. И поэтому я им говорю: «Но вы ничего не поняли, вы ничего не усвоили, вы не должны удовлетворяться той мыслью, что вы были крещены и Иисус вас спас, вы сами должны что-то сделать для своего спасения».
Если вы читаете Ветхий Завет, то увидите, например, как пророк Елисей приказал Нааману семь раз погрузиться в Иордан, чтобы излечиться от проказы. И также в Иордане Иисус был крещен Святым Иоанном Крестителем. Крещение, омовение обладают большой эффективностью, но эта эффективность зависит также и от духовного развития того, кто вас крестит или просит вас погрузиться в воду. Это так же, как с талисманами. Могущество талисмана зависит от того лица, которое его изготовило. Если это невежественный человек, то талисман не будет действовать, потому что он не смог получить большой силы. Предмет становится талисманом только тогда, когда он был проникнут силой Телесма. И благодаря этой силе Телесма - "силе всех сил", как назвал ее Гермес Трисмегист в Изумрудной Скрижали, талисман обладает могуществом. Иначе предмет есть, но сила Телесма отсутствует, и это не настоящий талисман.
Вода является самым подходящим элементом для очищения потому, что есть живущие и работающие в ней существа, и когда человек моется, они способны уничтожить некоторые нечистые флюидные слои. Хорошо погрузиться в воду, но главное - это осознавать ее могущество. И если вода освящена, заряжена, если Посвященный освятил ее, произнеся формулы, то тогда она будет оказывать действие. Но даже в этом случае ее могущество не будет длиться вечно. В течение некоторого времеНи человек будет освобожден от каких-то недомоганий или каких-то наваждений, но через некоторое время он снова впадет в отрицательное состояние, потому что очищение пришло к нему извне. Очищение будет действительно долговременным, если только очищенный и избавленный от злых духов человек не будет совершать вновь тех же ошибок. Он сам должен поддерживать чистоту своими мыслями, своими чувствами и действиями; и только тогда очищение может стать окончательным, только при этом условии.
В духовной жизни никакое внешнее средство не может действовать долговременно, если сам человек не живет чистой и осмысленной жизнью. Поскольку эти истины людям не объясняют, они строят себе иллюзии. Поскольку крест благотворен, например, то они носят крест на себе. Да, но действительно ли этот крест имеет силу, чтобы спасти кого-то от его болезней и слабостей? Я видел людей, которые носили кресты, но всегда находились в плачевном состоянии. Почему крест не смог их спасти? Потому что крест должно носить внутренне - в иной форме: как качество, как добродетель. И только при таком условии он эффективен, он благотворен, он обладает магической силой. Крест, который вы носите лишь внешне, будь он из золота, слоновой кости или из любого другого вещества, не обладает необходимой силой, чтобы помочь вам. Но если вы зарядите этот крест, если вы вложите в него свою веру, свою любовь и если через них вы свяжетесь с Христом, то в этот момент, да, он может стать удивительной силой.
Христиане носят кресты, медальоны, зажигают свечи, читаЮт молитвы, но так как они не делают ничего, чтобы оживить все эти предметы, то ничто их не спасает. И все это становится тогда даже смешным. Надо, чтобы христиане прекратили расчитывать на неодушевленные предметы, и знали, что им Самим надо оживлять свои кресты и медальоны.
Однажды люди начнут понимать, что не надо гордиться тем, что вас крестили в католической вере, потому что этого недостаточно. Католиком надо не только стать, но и сознательно оставаться им в течение всей жизни. Ребенок был крещен католиком, и его мнения на этот счет не спрашивали; возможно позже ему бы больше захотелось стать даосом или кем-нибудь еще... И не будьте этим шокированы. Вы должны понять то, что я вам говорю, потому что я веду вас к гораздо более широкому пониманию проблемы крещения. Вы были крещены католиком, протестантом или православным, но вы не живете божественной жизнью - ангельской жизнью, вы живете наполовину животной и наполовину человеческой жизнью. Так что же означает это крещение?
Нет, мои дорогие братья и сестры, не надо довольствоваться тем, что вы были крещены католиком, надо сказать себе: «А вот теперь я должен осознанно стать католиком: пусть в моем сердце не будет больше стремления к разделению, не будет больше ненависти, враждебности, а будет только убежденность в том, что все люди - это Божьи дети». Сейчас вы еще думаете, что те, кто принадлежит к другой религии, не являются Божьими детьми и их нужно отринуть. И вот в этом-то как раз вы и не католик. Потому что, если бы вы действительно были католиком, то, несмотря на различные мнения, вы обняли бы всех людей с убеждением, что все они - сыны Божии.
Бонфен, 22 сентября 1972 года
