Итак, что же такое йога и на что нацелена практика йоги? Можно ли всецело ответить на эти вопросы и описать это "явление"? Попробуем сделать это и в конце статьи резюмируем
Йога — это стиль жизни
На сегодняшний день йогу многие воспринимают как модное увлечение полезное для здоровья. Большинство людей ассоциируют йогу с набором упражнений, благодаря которым тело становится сильным и гибким. Известно так же, что йога улучшает работу дыхательной, кровеносной, пищеварительной и гормональной систем и, кроме того, дает эмоциональную устойчивость и ясность ума. Но это лишь начало пути. Гибкое как пластилин тело — не является целью йоги, не стоит так же при достижении какого-либо физического результата утверждать, что "Я познал Йогу".
Йога — это философия, образ жизни, при котором искусство объединяется со знанием...
Слово "йога" произошло от санскритского корня "юджи", имеющего множество смысловых значений, в том числе: соединять/ся, обузывать, фокусировать внимание. Йога — это связь. Впервые это слово упониминается в "Риг-веде" — первой и древнейшей из четырех Вед.
Йога — это дисциплина
Согласно Паранджами, йога — это контроль изменений модификаций ума. Йога — это древнее искусство, основанное на знании о теле, уме и душе. Со временем ее продолжительная практика приводит йога к чуству умиротворения и ощущению своего единства со всем, что его окружает.
В философском смысле йога — это единение индивидуального "я" (души или дживатмы) со вселенским "Я" (Сверхдуши или Параматмы). Результатом этого единения становится чистое и совершенное сознание, в котором не существует чувства "я".
Таким образом, йога — это внутренний опыт, свозящий в единое целое тело, чувства, ум и разум с вашим глубинным внутренним "Я".
Согласно Патанджали, цель йоги заключается в устранении хаоса противоречивых мыслей и импульсов. Наш эгоизм попрождает предубеждения, склонности и различные отклонения, такие как болезни, лень, сомнение, безразличие, жажда чувственных удовольствий и т. д., которые ведут нас к неизбежным страданиям. Йога позволяет избавиться от всех этих недостатков и дисциплинировать ум.
В Катха-упанишад, древнем тексте, составленным между 300 и 400 гг. до н. э. , тело сравнивается с колесницей, чуства с конями, а ум с поводьями. Разум является возничим, а душа — хозяином, который едет на своей колеснице. Если с колесницей, лошадьми, упражью или возницей что-то не в порядке, то страдать от этого будут не только колесница
