17 мая 1994 года.
Л.В.: «Нам нередко задают вопрос: «Почему Бог не может уничтожить зло на Земле раз и навсегда?»»
Источник контакта: «Бог, согласно Ветхому Завету, неоднократно пытался спасти носителей добра, лучших представителей цивилизации человека разумного через всеуничтожение зла. Об этом повествует история всемирного потопа, рассказанная людьми в разных вариантах. О возможности подобного всеобщего спасения повествует в своем пророчестве Иоанн Богослов.
Подвиг Иисуса Христа зиждется на всепрощении. Алфа (альфа) и омега христианства - путь человечества от всепрощения до самоуничтожения зла. Спасти человека, а, равно как и способствовать самоуничтожению зла в нем, можно лишь через его желание (стремление), через развитие его души (триединства главных сил жизни) и через эволюцию его духа от Духа (духа человеческого). Возможность спасения возрастает, когда человек развивает и совершенствует свою личность через участие в эволюции своей семьи (своего семейно-родового древа, своей вертикально развивающейся цивилизации), через развитие своей профессиональной деятельности и через развитие своей творческой активности (своего творчества) в своем социуме, универсуме и цивилизационной группе (горизонтально развивающейся цивилизации). Естественно, что участие человека в развитии своей семьи, его профессиональная и творческая деятельность не могут противоречить семи универсальным законам развития Космоса.
Всеуничтожение зла Богом - это ведь не что иное, как попытка огородить человека от зла, влияющего на него извне, через других людей. Почему в историях Ветхого Завета всеуничтожение зла оказывалось временным? Почему проходило время, и зло неизменно возрождалось? - Потому, что оно сохранялось в самом человеке.
Божественное всепрощение - это все равно, что избавление от тяжелого недуга, от болезни, приносящей страдание. Но если забыть уроки пережитой болезни, не беречь себя, продолжать вести прежний образ жизни, то болезнь неизбежно вспыхнет вновь, возобновится, принося прежние страдания.
Иисус Христос как Сын Бога передал цивилизации человека разумного Божественное всепрощение во имя преобразования и преображения ее в цивилизацию человека мыслящего, одухотворенного, для которого на Земле (Гее) наступило царство Божие - сущностное бессмертие (бессмертие «я» его личности, бессмертие брачного союза его духа и души).
Как человек - как Сын Человеческий, Он стремился стать выразителем мечты людей о том, что «кто-то придет и за всех все зло уничтожит, кто-то придет и разом всех спасет». Подобную надежду лелеяли в себе пророки, о которых можно прочитать в «Книге судей» из Ветхого Завета. Он решился на крестные страдания как Сын Человеческий, надеясь, что Его казнь и последующее воскресение настолько поразит души людей, что род людской очистится от скверны зла раз и навсегда.
Как Сын Человеческий, Иисус Христос не мог знать, что когда человек что-либо делает сам, самостоятельно воплощает задуманное и переосмысленное, он осознает это в полной мере и, следовательно, помнит. А то, что дается даром, то не осознается человеком в полной мере, не ценится им так, как ценится достигнутое своим трудом, и, естественно, легко забывается.
Как Сын Бога, Иисус Христос знал, что Божественное всепрощение может быть необходимым условием, но не может быть подарком, бессрочным прощением зла и бесконечным избавлением от зла. Как Сын Бога, Он знал, что избавление от зла и прощение зла могут достигаться лишь собственными усилиями человека. Человек может этого достичь, вкладывая все силы своей души.
Мне ли напоминать тебе о страданиях Его души человеческой перед судилищем, в день распятия и после Воскресения? Мне ли напоминать тебе о страданиях Его Души Божественной после Вознесения?»
Л.В.: «Я не…»
Источник контакта: «Остановись! Замкни слово в сердце своем! Придет время - я сам открою дверь твоей памяти».
Л.В.: «Когда?»
Источник контакта: «Когда ты как человек будешь готов принять и осознать то, что за ней».
Л.В.: «А сейчас?»
Источник контакта: «А сейчас это знание может превратить тебя в мишень для людей - проводников сил хаоса. Мы не можем допустить этого…»
20 мая 1994 года.
Источник контакта: «Вы в предыдущих лекциях записывали, что у человека мыслящего вашей цивилизационной группы Земли (Геи), его одухотворенного сознания - свой путь после биологической смерти, и что этот путь во многом определяется развитием его души - триединства главных сил его жизни. Вам уже известно, что не все люди вашей мыслящей цивилизации, не все одухотворенные сознания уходят, возвращаются к Космическим Родителям (Богу-Сыну) - к Отцу-Творцу, а затем к Матери-Природе для продолжения своего эволюционного пути на Земле (Гее) или покидают пределы и границы разумного Космоса.
Цивилизация человека разумного вашей цивилизационной группы Земли (Геи) уже получала информацию о том, что дальнейший путь человека разумного после его биологической смерти связан с его последующими воплощениями в природном начале Матери Природы (в аспектах Материи Жизни и Причинности Бытия). Таким образом, в некоторых (редких) случаях основные элементы представителей цивилизации человека разумного могли после соответствующего преобразования вновь обрести биологическую форму человека, но это не было, в вашем понимании, продолжением «жизни после жизни», - это было рождение в полной мере новых людей. Возможность продолжать «жизнь после жизни» цивилизация человека разумного Земли (Геи) получила после Божественного всепрощения, которое передал ей Сын Бога - Иисус Христос.
Основные элементы других представителей цивилизации человека разумного после соответствующих преобразований обретали новые формы для бытия и существования в мире животных, в мире растений, в мире минералов и даже в низшие формы биологической жизни Земли (Геи) - в ее живой и не живой, в восприятии человека, материи. В данных случаях Земля (Гея), обладая живой планетной душой и планетным духом уровня «кварт», сама решает судьбу элементов, частиц, ячеек и т.д. своего одухотворенного сознания.
Вы уже знаете, что человек мыслящий в своей жизни или существовании на Земле (не все люди, как известно, живут в полной мере) активно использует архетипы пассивного сознания. Через них он творит или производит плоды своей деятельности, осмысливает и осознает ту информацию, которую воспринимает. Но, к сожалению, в настоящее время очень мало людей в полной мере используют и тем более сознательно используют возможности своего активного сознания, то есть сами творят для себя новые архетипы, новые формы, через которые осмысливают и осознают воспринимаемую информацию.
Ты записывал, что архетипы пассивного и активного сознания человека мыслящего связаны с типом вашей мыслящей цивилизации, а так как ваша мыслящая цивилизация относится к цивилизациям образного типа, то и архетипы пассивного и активного сознания имеют форму зрительных образов. Поэтому для человека так важно что-либо видеть своими глазами, иметь о чем-либо зрительное представление (не случайно у вас существует пословица «Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать»). Поэтому он во время своего бытия, существования и жизни на Земле окружен и окружает себя воплощениями зрительных образов, связанных с архетипами его пассивного и активного сознания, и в речи его часто используются такие слова и словосочетания, как «мыслеобраз», «таким образом», «образ мысли» и т.д.
Вам уже известно, что ваша мыслящая цивилизация занимает в биосфере вашей планеты ее верхний слой. Вы знаете, что этот слой подобен поверхностному слою ауры человека, его одухотворенному сознанию. Изображая человека, его часто рисуют состоящим как бы из нескольких слоев: слоя физической материи, эфирного слоя, слоя ментального и т.д. Вы тоже во время записи определенной информации зарисовывали послойное строение человека как схему на плоскости, но следует помнить, что, имея послойное строение, человек, тем не менее, обладает не просто несколькими слоями сочетающихся друг с другом материй - физической, мыслящей, материи чувств, он обладает триединством материй формы и, согласно второму универсальному закону развития Космоса, эти слои имеют способность не только сочетаться - соприкасаться друг с другом, не только пересекаться, но и взаимозависеть друг от друга, взаимопроникать друг в друга.
Вам известно, что ваша планета Земля (Гея) может восприниматься через образ женщины, имеет также послойное строение материй формы и является живым мыслящим творением ваших Космических Родителей (Бога-Сына) в аспектах Отца-Творца и Матери-Природы, которые подобны и аналогичны Творящим ячейкам Абсолюта и Золотому Кольцу Вселенной вокруг Него (Абсолюта).
Записывая, что недра Земли (Геи) вы можете представить себе как слой пассивного сознания вашей планеты, наполненный архетипами, подобными и аналогичными архетипам пассивного сознания человека, вы должны понимать, что ее пассивное сознание - данный слой ее структуры - является более плотным, более тяжелым по сравнению с ее поверхностным слоем, особенно, верхним слоем ее биосферы. Подобно этому, архетипы пассивного сознания человека имеют более «плотное» строение, являются более «тяжелыми» по сравнению с архетипами активного сознания человека.
Подобно человеку, Земля (Гея), как живое творение Отца-Творца и Матери-Природы, живет и существует, активно используя свои архетипы пассивного сознания, которые подобны и аналогичны архетипам пассивного сознания не только человека, но и представителей мира животных, представителей мира растений и представителей мира минералов.
Только человек мыслящий (биологически-мыслящая система), наделенный сознанием, освященным Святым Духом, имеет возможность для самостоятельного творения и использования в своей жизни архетипов активного сознания. Они связаны с его творческой активностью, а не биологическим существованием. Созданные им архетипы активного сознания обогащают одухотворенное сознание Земли (Геи).
Представители мира минералов не могут самостоятельно передвигаться, перемещаться в пространстве, но могут в процессе исторического развития изменить свое местоположение или месторасположение в пространстве под воздействием изменений, происходящих в их физической материи, под воздействием изменений, происходящих в физической материи планеты (дождь, ураган, землетрясение, извержение вулкана и т.д.) или под воздействием существования представителей мира растений, мира животных, а также под воздействием существования или деятельности человека (творческой, трудовой, религиозной, технической, научной).
Представители мира минералов не осознают себя как личность, как часть целого, как часть биосферы Земли, но могут воспринимать себя как нечто целое, существующее согласно общим законам существования (бытия). Поэтому набор архетипов их пассивного сознания ограничен лишь архетипами, связанными с самосохранением через сохранение неизменности своей структуры, своего строения или через обогащение себя за счет себя, - в вашем понимании, за счет других представителей мира минералов. Они, представители мира минералов, обладают способностью вступать во взаимодействие с другими представителями мира минералов, а также во взаимодействие с представителями мира растений, с представителями мира животных и с представителями мира людей (физическое, химическое, информационное и др.).
У представителей мира растений возможности передвижения (перемещения) в пространстве по вертикали и по горизонтали существенно развиты по сравнению с представителями мира минералов, но ограничены по сравнению с представителями мира животных и мира человека. Они также имеют возможность развиваться во времени (историческом) и существуют сообразно определенным формам архетипов пассивного сознания. Эти архетипы по сравнению с архетипами животного мира очень ограничены, они связаны лишь с самосохранением, питанием, размножением и цикличностью существования. Растения не осознают себя как личность или как часть мира растений, часть своей семьи, но они могут через архетипы пассивного сознания воспринимать себя как часть биосферы, часть природы Земли, жизнь которой (этой части) конечна.
У представителей мира животных архетипы пассивного сознания связаны с их способностью воспринимать и осмысливать окружающий мир, существовать в нем, согласно первому и второму универсальным законам развития Космоса, с возможностью участвовать в порождении себе подобных, активно передвигаться (перемещаться) по вертикали и горизонтали и развиваться во времени (историческом).
Представители мира животных, находясь в состоянии бытия и существования, имеют биологическую жизнь, но не живут в полной мере - так, как может жить человек. Они воспринимают себя не как личность, но как часть стаи, прайда, стада и т.д., то есть как часть семьи. Они воспринимают других животных и человека не как другие личности, а как части своей семьи или как части других семей. Поэтому у них отношение к какому-то одному животному или человеку, например, к своему обидчику, может распространяться и на других подобных животных данного вида или на других людей. Поэтому так трудно бывает человеку приручить какое-либо животное, если оно уже было обижено другим человеком и озлоблено против него. Представители животного мира способны осмысливать (оценивать) через архетипы своего пассивного сознания окружающую обстановку, так как более активно, по сравнению с представителями мира растений, вступают во взаимодействие, в информационные связи с окружающим миром. Естественно, что набор архетипов пассивного сознания у них включает в себя архетипы, связанные с их двигательной активностью, с познанием окружающего мира через взаимодействие с миром растений, с миром минералов, через взаимодействие и информационное общение с человеком.
Они могут воспринимать жизнь на Земле как цикличное существование, имеющее свое начало (рождение) и неизбежный конец (смерть). Такое восприятие жизни, имеющей не только начало, но и конец, не является для них трагедией, драмой, так как они воспринимают себя частью своего биологического вида, своей семьи и многократно наблюдают в процессе своего существования, что их вид (семья), как и другие биологические виды (семьи), постоянно обновляются: одни рождаются (неизбежно рождаются, если произошло зачатие), другие умирают или погибают, но не умирает, не погибает вся семья, весь вид или все другие виды (семьи) других представителей животного мира, то есть существование (жизнь) продолжается.
Если бы это можно было выразить словами, то это можно было бы выразить, например, так: «Я сегодня два раза умер и три раза родился» или «Я вчера погиб, а сегодня шесть раз родился», - естественно, животные не умеют считать так, как это делает человек. У представителей мира животных свои формы восприятия и осмысления единичного и множества.
Вам известно, что представители животного мира, в отличие от представителей мира растений, воспринимая себя частью целого, способны проявлять интерес и привязанность к какому-либо представителю животного мира противоположного пола, - проявление такого избирательного внимания происходит, чаще всего, в брачные периоды жизни животных. Это связано с чувством самосохранения животного, с его умением оценивать окружающую обстановку мира минералов, мира растений, мира человека и других представителей мира животных, связано с их способностью избирать для себя предпочтительное место пребывания, - если, конечно, этому выбору не мешают другие представители мира животных, люди или какие-либо обстоятельства.
Человек разумный, как вы знаете, воспринимает себя и как часть биосферы Земли, и как часть своего народа, своей семьи, и как личность (индивидуальность). А человек мыслящий - и как уникальность. Но в процессе исторического развития не все люди сохраняют себя как личность, не все сохраняют в себе способность быть личностью. - В этом случае человек разумный может превратить себя в человека генетико-биологического, неразумного.
В процессе исторического и духовного развития не все представители мыслящей цивилизации сохраняют свою уникальность - «я» своей личности (духовно-энергетическую сущность), не все сохраняют свое одухотворенное сознание. Не развивая в себе триединство главных сил своей жизни (свою душу), разрушая ее, не развивая свое сознание, не используя свои способности создавать и реализовывать в своей деятельности архетипы активного сознания (свои собственные архетипы), не совершенствуя себя как уникальность, человек мыслящий неизбежно начинает совершать поступки, которые превращают его бытие, существование и жизнь на Земле только в бытие и существование.
Даже говоря о себе «я уникален» и понимая, что в них есть нечто уникальное, такие люди начинают воспринимать и осознавать себя лишь как часть своей семьи, своего народа, как часть животного мира, как часть всей биосферы Земли, как то, что существует согласно биологическим законам выживания и размножения, как то, что в полной мере зависит от обстоятельств физического, химического и информационного взаимодействия с миром минералов, миром растений, миром животных и другими людьми. В нем начинается процесс духовного сна, который может закончиться превращением его из человека мыслящего в человека разумного.
Этот процесс проявляется не только в мировоззрении человека, в его нежелании развивать и совершенствовать свою личность, потерей творческой активности человека, но и тем, что его отношение к собственным детям становится подобным отношению животных к своему потомству, но и тем, что он теряет способность избирательно проявлять свой интерес, свое отношение, свои чувства к представителям окружающих его миров. Например, если его или представителей его семьи, его народа обидел представитель противоположного пола, представитель другой семьи, другого народа, другого социума, государства и т.д., то он начинает относиться как к обидчику, как к своему кровному врагу ко всем представителям противоположного пола, ко всем представителям данной семьи, данного народа, данного социума или государства, заявляя: «Знаю я их, они все такие».
Поэтому для него перестает существовать проблема брачных взаимоотношений с представителями другого пола, он начинает стремиться к информационному общению, физическому и физиологическому взаимодействию лишь по мере необходимости, которая появляется в процессе его биологического развития. Его выбор супруга или супруги не идет дальше видового выбора (из «подходящего» государства, из «подходящего» социума, из «подходящего» народа, «подходящей» семьи, - не враждебной ему и престижной для него) и связан с соответствующими архетипами его пассивного сознания, которые в свою очередь были унаследованы им от человека разумного и, частично, от человека генетико-биологического.
Если после биологической смерти человека мыслящего, но деградировавшего, его одухотворенное сознание попадает, в соответствии с развитием и устремлениями его души (триединства главных сил жизни), в недра Земли (Геи), в более плотные слои сознания вашей планеты, то, обладая возможностями существования и восприятия жизни только через определенные формы архетипов пассивного сознания, человек мыслящий перестает быть человеком, имеющим сущностное бессмертие - бессмертие «я» его личности. Его одухотворенное сознание обогащает собою биосферу Земли: через возрождение в мире минералов или в мире растений или в мире животных или в той части мира людей, которые уже рождены и сотворены как люди, но еще близко стоят по своему развитию к представителям животного мира. Это самая молодая (не в историческом, а в духовном смысле) часть человечества, которая уже существует в полной мере как человек и может жить в полной мере как человек.
Рождая каждую новую жизнь, развивая и обогащая свою биосферу, ваша планета разумно использует свои возможности в соответствии с тем, к чему оказывается способной каждая частица ее биосферы после окончания каждого этапа или цикла своего развития.
В этом смысле каждое следствие (рождение) соответствует своей причине (предыдущему этапу или циклу бытия вне существования и вне жизни; предыдущему этапу или циклу бытия и существования; предыдущему этапу или циклу бытия, существования и жизни). В этом смысле мир минералов, мир растений, мир животных и мир человека имеют общее, но отличаются друг от друга».
21 мая 1994 года.
Источник контакта: «Человек, который был создан до Иисуса Христа, имел душу живую, но не был одухотворен Святым Духом до рождения своего на Земле (Гее), не имел «искры Божьей». Он не имел возможности вступать в духовное общение с Богом (Абсолютом), не был творцом (например, собственных архетипов активного сознания), не имел возможности воспринимать, формировать в мыслеобразах и сознательно воплощать в слове и в материальных формах и структурах какие-либо идеи, то есть в полной мере осознавать их.
Основой его деятельности были причины. Жилище строилось, чтобы укрываться от непогоды, дворцы строились, чтобы выделить положение лидирующего меньшинства по сравнению с групповым большинством, украшения производились для привлечения внимания представителей противоположного пола или же для различения положения людей на социальной лестнице и т.д. Вся культура человека имела несколько основных причин: сохранение жизни, продолжение рода, утверждение социальных отношений между лидирующим меньшинством и групповым большинством».
Л.В.: «Кроме жилищ, люди строили и храмы».
Источник контакта: «Да, строили храмы, но кто стоял во главе храмов? - Верховные жрецы. Кем они были? - Они представляли собой высший слой лидирующего меньшинства. Кому люди поклонялись в храмах - Богу (Абсолюту), Космическим Родителям? - Нет, они поклонялись силам природы, воспринимаемым людьми в образах более сильных, более хитрых, более жизнеустойчивых, чем они сами, живых существ. Животные тоже боятся ударов грома и грозы, но как они себе представляют это - люди не знают, - возможно, они представляют себе бурю, грозу, удары грома в образе огромного чудовищного животного, громко рычащего, скрипящего зубами и готового всех проглотить, закрывающего собою свет и все вокруг…»
Л.В.: «Были ли одухотворены люди, подобные Гомеру, Гесиоду?»
Источник контакта: «Такие люди подготовили появление человека одухотворенного, они развили свое сознание настолько, что стали обладать возможностями восприятия информации не через органы чувств, связанные с физической материей человека, а через духовное зрение, духовный слух, духовное сердце. У них появилась возможность воспринимать информацию, например, с прошедших или будущих кругов, как своего поля времени, так и поля времени своей цивилизации.
Они научились воспринимать свои энергетические центры (чакры) и управлять через них состоянием своей физической материи и материи мысли и состоянием других людей.
Получая временное одухотворение, они научились осмысленно воспринимать информацию, которая передавалась им через цивилизацию Ангелов-Вестителей, посредством ясновидения, яснослышания, ясночувствования, через развитие способностей к биолокации. То есть у них начали развиваться органы чувств второго порядка, но служили они им в основном для прагматических целей, для осуществления контактов «по горизонтали», так как, обращаясь за помощью к богам, люди по существу обращались не к Отцу-Творцу (к двуединству Разума Творящего и Сознания Освящающего), а к Матери-Природе (к двуединству Материи Жизни и Причинности Бытия). Они воспринимали Ее силы в зрительных образах согласно архетипам своего пассивного сознания и воплощали эти образы в изображения (в рисунке, скульптуре, ритуальных танцах, масках…) людей, человекоподобных существ, животных, фантастических существ. В литературных произведениях эти образы передавались через слово и имели описательный характер (внешний облик, возможности влияния на человека и друг друга).
Все описания так называемой загробной жизни человека были связаны с его восприятием через архетипы пассивного сознания информации о взаимосвязи развития души человека (триединства душевных сил человека разумного) с последующим этапом его существования (бытия). В процессе развития разума человека, его физической материи и материи мысли, его деятельности по воплощению воспринимаемой информации о себе и окружающем мире в плоды своей трудовой и творческой деятельности, развивалась материя чувств человека, развивались архетипы его пассивного сознания, то есть появлялись новые варианты уже существующих архетипов.
Люди, подобные Гомеру и Гесиоду, научились переживать состояние, подобное творческому вдохновению, они начали осмысливать то, что деятельность человека может иметь не только прагматический характер, служить не для достижения чего-то материального, а для достижения определенного состояния души, когда возникало понимание не только поступков, но мыслей и чувств других людей, когда возникало состояние отождествления себя не с другими людьми, не с представителями мира животных, растений, минералов, а с силами природы, со всеми живущими людьми.
Развитие человека одушевленного, свободно и самостоятельно совершенствующего триединство своих главных душевных сил, подготовило почву для сотворения человека не земного, а «небесного», - Адама и Евы, - первичного воплощения идеи Сына-Преемника, воплощения брака Отца-Творца и Матери-Природы, воплощения взаимопроникновения сознания пассивного и сознания активного, воплощения брачного союза Духа Божьего и души, но не на Земле (Гее), а в цивилизации уровня Ангел (более подробная информация об этом тебе будет передана позже).
Но оказалось, что человек разумный (homo sapiens), даже в условиях цивилизации уровня Ангел, не в состоянии пользоваться возможностями духовного общения с Отцом-Творцом, не в состоянии обращаться за помощью к своему высшему «я», если не развита его душа. Оказалось, что лишение его забот о существовании, о сохранении жизни, лишило его возможности бороться с искушениями, осознавать ошибки, совершенные в результате возникновения соблазнов, лишило его возможности управлять своими желаниями, создавая новые, по существу, собственные, архетипы восприятия, мышления и поведения. Поэтому возникла эволюционная необходимость для перенесения (переселения) цивилизации человека разумного «Адам-Ева» в условия Земли (Геи).
Идея «Сын-Преемник» была, как вы уже знаете, воплощена на Земле (Гее), но первым носителем ее мог стать только тот, Кто был, одновременно, Сыном Бога и Сыном Человеческим. Через Него идея «Сын-Преемник» была передана человеку земному, одухотворив его, предоставив ему возможности для развития активного сознания, для духовного общения через творящие зеркальные ячейки космического Сознания Вселенной с Отцом-Творцом (определенными аспектами его Космических Родителей, которые стали цивилизацией Божественного уровня развития «Бог-Сын»).
Человек получил возможность осознавать не только причинно-следственные зависимости, связи, но и идеи. Он получил возможность переживать состояние творческого вдохновения, прозрения Бога (Бога-Сына) в себе и себя в Боге (в Боге-Сыне). Он получил возможность творить не только «для чего-то», но и «потому что», «во имя чего-то». Он получил возможность после своей биологической смерти не только обогащать собою Мать-Природу (аспекты Бога-Сына) в новых ее порождениях, но и возвращаться к Отцу-Творцу (аспекты Бога-Сына) для воплощений в новых творениях человека мыслящего или биологически-мыслящей системы».
Л.В.: «Почему в Библии, в Ветхом Завете после совершения человеком зла, есть слова о проклятии земли за человека?»
Источник контакта: «Почему? - Не потому ли, что, совершая зло, человек, тем самым, часто, не осознавая этого, творит негативные варианты существующих архетипов, населяя, тем самым, материю мысли вашей планеты негативными для нее мыслеобразованиями, элементами, которые она не может не использовать в своей рождающей деятельности? Происходит внедрение негативных вариантов существующих архетипов в пассивное сознание вашей планеты, которые неизбежно начинают использоваться ею в мире минералов, в мире растений, в мире животных, в мире людей».
Л.В.: «Можно ли очистить нашу Землю от сотворенных уже людьми архетипов совершения зла - негативных вариантов существующих архетипов пассивного сознания?»
Источник контакта: «Можно, но это путь долгий, трудный, труд кропотливый, требующий от человека развитых душевных сил, так как для каждого сотворенного им некогда негативного варианта существующего архетипа пассивного сознания, следует создать другие варианты, дестабилизирующие их, дезактивирующие, мешающие проникать в пассивное сознание людей новых поколений. К этому в свое время призывали заповеди Моисея, Нагорная проповедь Иисуса Христа, деятельность лучших духовных учителей человечества.
Что оставляет человек на Земле после своей биологической смерти? - Свои дела, плоды своей деятельности, сотворенные и порожденные им как в формах и структурах физической материи, так и в материи мысли других людей, - и через них свое влияние на развитие триединства материи формы других людей: слоя физической материи, материи мысли и материи чувств.
Что забирает человек с собой после своей биологической смерти? - Силы своей души, возможности восприятия, мышления и поведения, связанные со способностями восприятия и осознания какой-либо информации, с опытом творческой деятельности, с багажом, состоящим и из сотворенных им вариантов архетипов активного сознания.
Не случайны призывы подставить другую щеку, не случайны слова о том, что оставит на Земле человек дела свои, не случайны предупреждения об опасности отречения от Святого Духа, не случайны слова о важности покаяния! Истинное покаяние - это осознание человеком содеянного зла, отказ от повторения его совершения в дальнейшем, утверждение этого шага в последующей жизни. Истинное покаяние связано с душевными страданиями человека, - не только со словами сокрушения о содеянном, но, прежде всего, с переживаниями. Не случайно очень важное значение придает, например, христианская церковь предсмертному покаянию человека, отпущению его грехов, обряду отпевания его в преддверии прощания его с биологическим телом.
Это дает человеку надежду, а иногда и возможность не брать с собой сотворенные негативные варианты существующих архетипов пассивного сознания и, тем самым, изменить свой последующий путь после биологической смерти».
Л.В.: «Почему иногда?»
Источник контакта: «Потому что далеко не всегда покаяние является истинным, а отпущение грехов и обряд отпевания - не формальным. Только после истинного покаяния у человека появляется возможность не продолжать засорение сознания Земли, не продлевать ее «проклятие»».
Л.В.: «Были ли попытки наших Космических Родителей очистить нашу планету от «проклятия», уменьшить то количество зла, которым человек после своей биологической смерти «засоряет» ее?»
Источник контакта: «Были. Например, в Ветхом Завете такие попытки отражены в информации об уменьшении продолжительности биологического существования человека и в информации о возможных бедствиях, связанных с «концом света»».
Л.В.: «Мы записывали, что у каждого человека, у каждого поколения людей свой конец света. Нужно ли человеку переживать какие-либо природные катаклизмы (извержения вулканов, землетрясения, наводнения, эпидемии неизлечимых болезней), «суму» и «тюрьму» в собственной жизни, страдания от каких-либо заболеваний, физических недугов для того, чтобы осознать меру зла в себе самом, чтобы захотеть избавиться от него, отрекаясь от сотворенных им негативных вариантов существующих архетипов пассивного сознания?»
Источник контакта: «К сожалению, и современному, в вашем понимании, человеку для осознания зла и борьбы с ним необходимы особые условия борьбы - внешние факторы, побуждающие его к переживанию зла, к осознанию своих мыслей, слов и поступков, формирующих это зло, к стремлению избавиться от него самому и избавить от него окружающий мир».
Л.В.: «Могут ли архетипы активного сознания быть негативными?»
Источник контакта: «Нет, не могут, так как сотворяются они человеком, в полной мере осознающим то, о чем он думает, что говорит и что делает. А человек, в полной мере осознающий свои мысли, слова и поступки, не может творить зла, так как в такие моменты в нем наиболее ярко проявляется Отцовское начало Бога-Сына - Отец-Творец, соединяющий в себе Разум Творящий и Сознание Освящающее, и Бог-Отец (Бог, Абсолют), имя Которого - Любовь. А истинная любовь не может творить зла в любом из его проявлений, так как лишена зависти, корысти и ненависти. В этом смысле истинную любовь можно воспринимать как триединство любви, бескорыстия и свободы. Это триединство отдающее, излучающее, обладающее беспредельностью возможностей и безграничностью интересов.
Истинная свобода и зависть - антиподы. Не может достичь истинной свободы тот, кто завистлив.
Элементарное или всепоглощающее зло существует за счет ненависти, зависти и корысти. Они - не могут быть триединством, так как единство (двуединство, триединство, единый квартет, единый квинтет, единый союз и т.д.) может возникнуть только там, где есть любовь. Они образуют деструктивную троичность - троичность поглощающую, имеющую возможности, опредéлен-ные несовершенством триединства главных сил жизни и интересы и ограниченные предметом, субъектом или объектом зависти, корысти и ненависти того, кто является одновременно и владельцем, и пленником этой троичности».
27 мая 1994 года
Источник контакта: «У каждого человека мыслящего (биологически-мыслящей системы) есть стремление к пониманию того, что происходит в нем самом и вокруг него.
У каждого человека мыслящего (биологически-мыслящей системы) есть стремление к познанию смысла жизни, смысла того, ради чего он живет.
У каждого человека мыслящего (биологически-мыслящей системы) есть стремление к личной свободе, к суверенности прав в саморазвитии. Для человека мыслящего не бывает большого значения, кто именно ему мешает: родители, супруг (супруга), дети, сослуживцы, начальники, какие-то, в вашем понимании, силовые структуры, государство или чиновники от правительства.
Эти три характерные черты пронизывают жизнь людей - представителей вашей мыслящей цивилизации на разных континентах, в разных странах, - независимо от их профессии, положения на социальной лестнице и т.д. У каждого человека мыслящего (биологически-мыслящей системы) свое восприятие той меры свободы, которая ему необходима, и тех областей жизни, в которых ему эта свобода нужна. Каждый представитель вашей мыслящей цивилизации сам выбирает путь к познанию смысла жизни, смысла существования на Земле (Гее), каждый сам определяет способы и методы познания самого себя и окружающего мира.
Что же познает человек мыслящий (биологически-мыслящая система)? Как он познает себя и окружающий мир? - Он познает в себе два начала, каждое из которых является продолжением другого: начало творящее и начало разрушающее. Он сам строит то, что разрушил, и разрушает то, что выстроил. Он сам творит то, что осознает, и сам осознает то, что сотворил.
В чем же его свобода? - В том, что он сам волен поступать так, как он поступает, но из-за того, что он так поступает, именно так проявляет свою свободу воли, он пока отделен от Бога «стенками чемодана» - биологической формой для бытия и существования. Время от времени Бог раскрывает «молнию», поднимает «крышку чемодана» и смотрит, чего достиг человек в цивилизационной колыбели Земли (Геи). Но, увидев, что все по-прежнему, Он вновь опускает крышку, закрывает «молнию» и идет своей дорогой дальше. Если бы мир цивилизационной колыбели воистину стал тесным для человека, Бог бы не смог закрыть «крышку чемодана», а тесным для человека этот мир пока не стал. Почему? - Человек не осознает в полной мере то, что творит, а «проедает»».
29 мая 1994 года.
Источник контакта: «Проводники сил хаоса, или так называемых темных сил, как правило, не лгут буквально, они могут излагать правдивую или частично правдивую информацию в такой форме, с такими акцентами, подменяя некоторые понятия подобными, аналогичными понятиями, что в результате информация может восприниматься правдивой по содержанию, но оказывается извращенной - по сути, по существу, по смыслу. Для человека очень важна форма. Как он доказывает себе и окружающим, что эта информация истинна или правдива? - Апеллируя к форме и к содержанию, но часто не к сути, не к существу, не к смыслу, потому что для многих представителей вашей цивилизационной группы нет большой разницы между содержанием и его смыслом.
Человек склонен судить о содержании по форме и судить о сути, существе и смысле по содержанию, так как нередко отождествляет форму с содержанием, содержание с сутью, существом и смыслом, подобные или аналогичные понятия друг с другом. Почему это происходит? Не потому ли, что, став человеком мыслящим, продолжает осознавать себя человеком разумным, а в некоторых случаях - человеком генетико-биологическим?
Человек генетико-биологический не может постичь суть и существо какой-либо информации, но может различать форму, содержание и смысл (причинный), если хорошо различает других людей, как индивидуумов, если понимает, чем отличается от них и если не путает себя и других людей с представителями мира животных. Его сознание имеет возможности для отражения поверхности его биологической формы, других людей и форм всего, что его окружает, его физической материи за границами поверхности и физической материи окружающего мира, его реакции на воспринимаемую информацию (например, еду, погодные условия, климатические изменения и т.д.), его психоэмоциональные переживания.
Человек разумный не может постичь суть какой-либо информации, но может различать форму, содержание, смысл (в основном причинный) и существо (например, вопроса, проблемы, человека и т.д.), если понимает различие между внешностью, характером и индивидуальными особенностями человека, если может сопоставлять внешность, характер и индивидуальные особенности разных людей, если хорошо знает свою биологическую форму (ее внешние черты, образ и проблемы), свой характер и свои индивидуальные особенности, если не причисляет себя к миру животных. Его сознание имеет возможности для отражения себя как личности, для отражения личностей других людей, для отражения различий между людьми, для отражения своей семьи, своего социума и универсума, для отражения окружающего мира, для отражения своих душевных переживаний и переживаний других людей, для отражения Божественного Слова.
Человек мыслящий (биологически-мыслящая система) может постичь суть, существо и смысл какой-либо информации (причинный и идейный), он может различать форму и содержание, если осознает, чем отличается индивидуальность человека от его уникальности, если осознает свои биологические (физические), индивидуальные и уникальные особенности, если может распознавать эти особенности в других людях и анализировать их, если сознательно прилагает усилия для своего развития и совершенствования в семейных отношениях, в профессиональной и творческой деятельности, если осознает, чем отличается человек мыслящий (биологически-мыслящая система) от человека разумного и от человека генетико-биологического, если осознает Божественное происхождение своей сущности (своего духа и души). Его одухотворенное сознание имеет возможности для отражения себя в себе, для отражения себя в окружающем мире и для отражения окружающего мира в себе. Его одухотворенное сознание имеет возможности контролировать себя, задавая себе вопросы: «Так ли я думаю?», «Так ли я думаю?», «Так ли я думаю?» Его одухотворенное сознание имеет возможности отражать его духовное общение с гармоничной структурой космического Сознания Вселенной галактики Млечный Путь и опыт предыдущего воплощения (предыдущих воплощений) на Земле (Гее) его духа и души («я» личности, духовно-энергетической сущности)».
Л.В.: «Почему проводники сил хаоса используют правдивую или частично правдивую информацию, искажая ее? Не проще им было бы придумать что-то свое?»
Источник контакта: «Проще для тех, в ком развито творческое начало, в ком есть, в вашем понимании, «искра» Божья. Силы хаоса - это паразиты Вселенной, они не могут самостоятельно ни существовать, ни создавать, поэтому им нужны доноры, проводники и проводники-ретрансляторы. Они могут проникать во Вселенную и использовать для своих целей только цивилизации уровней «éдин», «уá» и «тэр». К таким цивилизациям относятся цивилизации вашей цивилизационной группы Земли (Геи). Для того, чтобы эти цивилизации умели защищать себя и осознавали себя свободными и самостоятельными, космический Разум Вселенной посылает им Космических Учителей и своих информационно-духовных проводников. Информационно-духовные проводники, обретая воплощение в цивилизациях уровней «éдин», «уá» и «тэр», могут испытывать нападения, влияния и воздействия проводников сил хаоса, но имеют возможности для духовного противостояния им, для духовного сопротивления, для духовной борьбы с ними и для духовной победы над ними.
Вспомни один из первых Заветов Отца: «Запомни: карабкаться будешь без перчаток, чтобы те, кто пойдет следом, знали, как защищаться…»
Идите с миром!»
10 июня 1994 года.
Источник контакта: «Поле времени - это среда обитания объекта, субъекта, уникальности. Это среда, связанная с бытием объекта, субъекта, уникальности.
Пространство - это среда существования объекта, субъекта, уникальности. Пространство связано с существованием объекта, субъекта, уникальности.
Пространственно-временная структура - это среда обитания и существования объекта, субъекта, уникальности. Пространственно-временная структура связана с бытием и существованием объекта, субъекта, уникальности.
Сознание - это среда отражения объектом, субъектом и уникальностью своего бытия и существования. Через сознание объект, субъект и уникальность познают свое обитание и существование в пространственно-временной структуре.
Дух - это состояние, позволяющее объекту, субъекту и уникальности познать самое себя. Пребывание в Духе - это пребывание в состоянии познания Жизни. Сознание, освященное Духом, отражает не только бытие и существование, но и Жизнь.
Объект, субъект и уникальность, имеющие сознание, освященное Духом, имеют возможность познавать Жизнь, познавать себя самое, сущность своего «я», сущность других объектов, субъектов и уникальностей.
Сущность Жизни, бытия и существования заключена в Абсолюте и воплощена во Вселенной. Через воплощение во Вселенной Абсолют познает самое Себя, познает бытие, существование и Жизнь во всем многообразии состояний, форм и проявлений.
Объект может быть лишь объектом, может включать в себя субъекты, может включать в себя субъекты и уникальности, может быть, одновременно, и объектом, и субъектом, и уникальностью, то есть являться синтезом разных качеств.
Субъект может быть лишь субъектом, может быть частью или иным качеством объекта, может включать в себя уникальность или состоять из уникальностей.
Уникальность может быть лишь уникальностью, может быть частью объекта и субъекта, может быть одним из качеств объекта или субъекта.
Объект, субъект и уникальность могут находиться в состоянии бытия, могут находиться в состоянии существования, могут находиться в состоянии бытия и существования, могут находиться в состоянии Жизни, могут находиться в состоянии бытия, существования и Жизни.
Сознание - это среда, состоящая из подвижных частиц, обладающих зеркальностью, способностью отражать то, что соприкасается, проникает, взаимодействует с этой средой.
Время - это тоже среда, состоящая из частиц, взаимосвязанных друг с другом, обладающих протяженностью. Это другое качество.
Пространство - это среда, состоящая из частиц, представляющих вместе объемное мозаичное строение. Их соединение или разъединение основано на законах энерго-информационного обмена.
Сознание может представлять себя, - в зависимости от того, о чьем сознании идет речь: уникальности, субъекта, объекта, - либо вогнутым зеркалом, либо шаровым конусом, либо шаром, состоящим из зеркальных ячеек, - у каждого свои возможности отражения.
Поле времени можно представить себе спиралью, имеющей различные формы; пространство - объемной цветной мозаикой, которая может иметь всевозможные формы и контуры.
Твоя рука, например, как пространственная структура, не сливается с пространственной структурой, например, дивана, но может соприкасаться с ней, вступать во взаимодействие. Ты не умеешь в настоящее время изменять структуру своей руки так, чтобы она могла проникнуть в структуру дивана, не разрушая его, а вот, например, стальная игла, тонкая проволока изначально обладают такой пространственной структурой, которая позволяет ей проникать в пространственную структуру дивана, но не позволяет сливаться с ней.
Та же игла способна проникнуть в пространственную структуру чая, налитого в чашку, и твоя рука, как пространственная структура, оказывается способной проникнуть в пространственную структуру чая, налитого в ту же чашку, но, в отличие от куска сахара, ни игла, ни твоя рука не могут слиться с пространственной структурой чая настолько, чтобы стать чем-то единым. - Более подробная информация о законах энерго-информационного обмена будет передана тебе позже».
18 июня 1994 года.
Л.В.: «Люди, стремящиеся к браку, к супружеским отношениям, склонны воспринимать свою встречу как встречу мужчины и женщины. Занимая такую позицию, они, тем самым, ставят саму возможность других встреч (мужчины с мужчиной, женщины с женщиной, взрослого и ребенка) вне закона, рассматривают их как нарушение морали, этических норм общества.
Кто спорит, что существуют допустимые отношения между людьми и недопустимые, преступные? На высшем уровне развития допустимы только те супружеские отношения, которые основаны на взаимной любви людей, на осознании ими невозможности дальнейшего существования друг без друга. Но в настоящее время часто допустимыми считаются отношения, основанные на сговоре между людьми, на взаимном сексуальном интересе, на стремлении «устроить» свою жизнь «как у других». Недопустимыми в нашем обществе считаются отношения, возникшие в результате насилия, инцеста и отношения между совершеннолетними членами общества и несовершеннолетними.
В чем могут быть причины появления людей, относящих себя к сексуальным меньшинствам, и людей, стремящихся к недопустимым брачным отношениям?»
Источник контакта: «Прежде всего, это недостаточное развитие в человеке того, что отличает его от представителей мира растений и мира животных, то есть проявление того, что архетипы пассивного сознания, которые человек унаследовал от представителей мира растений и от представителей мира животных, начинают занимать среди архетипов пассивного сознания, которые человек унаследовал от представителей вашей цивилизационной группы, доминирующее положение.
Второй причиной может стать недостаточная адаптированность «я» личности человека (его духовно-энергетической сущности) к условиям своего нового воплощения на Земле (Гее), например, к условиям исторического времени воплощения, к условиям универсума воплощения (условиям определенного государства) и к биогенетическим условиям воплощения, то есть к воплощению в биологическую форму, имеющую противоположную половую принадлежность, нежели в предыдущем воплощении (в предыдущих воплощениях). - К изучению данной проблемы мы еще вернемся.
Третьей причиной может быть неверное понимание человеком того, кем по отношению друг к другу являются супруги. У вас уже есть понятие о том, что встреча истинных супругов - это встреча и воссоединение Адама и Евы. Но определить, кого из супругов можно назвать Адамом, а кого Евой, можно лишь по тому, какое начало - мужское или женское - в каждом из них проявлено во всей полноте.
Если рассматривать союз новых Адама и Евы (каждой новой супружеской пары) с позиции знаний об эволюции Космического брака ваших Космических Родителей (материнских цивилизаций, Отца-Творца и Матери-Природы), то воссоединение Адама и Евы является не просто брачным союзом мужчины и женщины, а, прежде всего, воссоединением двух ипостасей единого Человека, каждая из которых является андрогином, то есть несет в себе одно начало (мужское или женское) проявленное, а другое начало (мужское или женское) скрытое. При этом каждая ипостась имеет свою духовно-энергетическую сущность (свою богорожденную или богосотворенную монаду, «я» личности человека), свою пространственно-временную структуру, свои возможности проявления в различных формах и видах бытия, а также свой индивидуальный набор вариантов архетипов пассивного сознания, связанных со стереотипами восприятия, мышления и поведения человека.
Таким образом, встречаются для воссоединения в едином Человеке не просто особи разного пола, а два человека, две ипостаси единого Человека, каждая из которых обладает определенными возможностями как Отца-Творца, так и Матери-Природы, то есть определенными возможностями Вселенной, определенными возможностями ваших Космических Родителей (в настоящее время - цивилизации Божественного уровня развития, цивилизации уровня Пента «Бог-Сын»).
Полноценный брачный союз - это не только познание всевозможных поз для удовлетворения физических потребностей, свойственных представителям мира растений и представителям животного мира, и чувственности, свойственной человеку генетико-биологическому и человеку разумному.
Полноценный брачный союз - это познание в самом себе и в своем супруге (в своей супруге) Отца-Творца и Матери-Природы, познание чувства любви во всем многообразии, во всех аспектах и вариантах человеческих взаимоотношений: любви родительской и детской, любви дружеской и братской, любви, сотворяющей единую душу, и любви, объединяющей дух человеческий с духом человеческим».
30 июня 1994 года.
Источник контакта: «Бессмысленны призывы к человеку «быть хорошим» и «не быть плохим», «развивать в себе доброе начало» и «бороться в себе со злом», если для него, его сознания остается неизвестной та мера добра и зла, которые он несет в себе от сотворения (в широком смысле этого слова), когда ему неизвестно какое именно добро и какое именно зло он в себе несет, какие черты характера он должен в себе развивать, а с какими - бороться, преобразовывая их из негативных в позитивные, так как добро многообразно настолько, насколько многолико зло.
Вы знаете, что одни и те же числовые ядра и вибрационные постоянные, выраженные в числах и имеющие числовые значения, могут проявляться в человеке (в его биологической форме, в его личности) как негативные качества, как позитивные качества и как деструктивные качества. Каждому вибрационному числу свойственен свой комплекс определенных качеств.
Негативные и деструктивные качества человека - это не то зло, которое пытаются вносить во Вселенную силы хаоса, или так называемые темные силы. Это то самое зло, которое как несовершенство его биологической формы и его личности, может проявляться в человеке от рождения, то есть это то зло, которое ему необходимо изжить в себе в течение жизни на Земле. Это является необходимым условием его личной эволюции, так как в несовершенстве человека отражаются не силы хаоса, или, в вашем понимании, темные силы, а их мятежность, которую человек может принимать за проявление своей свободы воли: в мыслеобразовании, в словоформировании, в действии (в поведении, в поступке).
Вспомни Слово, сказанное тебе Сыном Бога (Абсолюта), которого вы называете Иисусом Христом: «В твоей проявленной неделимости преобладают светлые силы, но в нашей непроявленной неделимости ты несешь в себе, пока растешь, мятежность темных сил». Ты понял, на что Он обратил твое внимание?»
Л.В.: «Да. Но откуда ты знаешь то, что Он сказал мне?»
Источник контакта: «Мы были свидетелями вашей встречи».
Л.В.: «Вы наблюдали за мной?»
Источник контакта: «Конечно. За тобой наблюдали и наблюдают все, Кто послал тебя, Благословил тебя и выходит на животворящий луч духовного общения с тобой. Твое участие в экспериментах осенью 1989 года, с нашей позиции взгляда, было иногда неоправданно и часто небезопасно. - В настоящее время ты это уже осознал, но в то время ты, проявляя свою свободу воли, не желал осознавать наши предупреждения - ни мои, как твоего Куратора, ни Арго, как твоего Опекура. Тогда к тебе пришел Тот, Кого ты не мог не увидеть, не мог не услышать, не мог не узнать, не мог не принять…»
Л.В.: «Когда Иисус Христос говорил мне: «Твоя сила духа - вот твои крылья серафима» - Он имел в виду тебя?»
Источник контакта: «Нет. Он говорил об одном из нас - об Орионе, который передал тебе свои крылья серафима, без которых ты не мог бы выходить на луч контакта с нами».
Л.В.: «Не понимаю».
Источник контакта: «Понимание должно созреть. Его нельзя внушить или заучить, иначе оно станет аналогично математической формуле, которую знаешь, а применить, решая задачу, не можешь».
