переживание осознания в самой субстанции нашего существа. Приходят более и более часто повторяющиеся состояния чего-то неоп­ределенного, беспредельного и неограниченного, мира, тишины, радо­сти, блаженства, которые превыше выражения, чувство абсолютной бесперсональной Силы, чистого Существования, чистого Сознания, все наполняющего Присутствия. Эго упорствует в себе или в своих привычных движениях, но мир Единого становится более и более дей­ственным и привычным, другие миры разбиты, смяты; все более и более отвергаемые, они становятся слабыми и механическими в их действии. В конце осуществляется постоянная отдача всего осознания в сущест­вование Верховного.

Сначала, когда беспокойный беспорядок и затемненная нечи­стота нашей наружной натуры активны, когда умственное, виталическое, физическое Эго-ощущения все еще сильны, эта новая точка зрения, эти происходящие переживания могут быть найдены в высшей степени трудными, но однажды, когда этот тройной эгоизм расхоложен и инструменты Духа установлены правильно и очищены, в совершенно тихом, чистом, ясном, расширенном сознании чистота, безгранич­ность, тишина Единого отразит себя, как небо в прозрачном озере. Встреча или включение отраженного сознания с тем, которое оно отра­жает, становится более и более возможной и приближающейся, соеди­нение или упразднение пропасти между этой неизменной неземной бесперсональной Обширностью и этим изменчивым кружением персо­нального существования уже более не трудно. И даже прежде полного очищения, если путы эгоистического сердца и ума уже достаточно протерлись и ослабли, наша душа может путем внезапного разрыва главных веревок ускользнуть, возвышаясь, как птица, в пространство, или расширяясь, как освобожденный поток, в одно и Безграничное. Сначала есть внезапное чувство космического сознания, потери себя в универсальном, всеобщем, исчезновение всего чувства индивидуаль­ности и персональное™, всего местоположения в пространстве и вре­мени, действия и законов Натуры, более нет Эго, персоны определенной и определимой, но только сознание, только существова­ние, только мир и блаженство: человек становится бессмертным, ста­новится вечностью, становится безграничностью. Все, что оставлено персональной душой, есть гимн миру, свободе и блаженству, вибриру­ющий где-то в вечном.

Когда есть недостаточная чистота в умственном существе, из­бавление проявляется сначала частично и временно. Кажется, что Пуруша снова спускается в эгоистическую жизнь,