Рожденье наше - забытье и сон, 

Душа с тобой восходит, словно светоч, 

Сиявший перед тем в краю другом.

Не забывая свет небес, 

Сияя чистотой, но не нага, 

Душа приходит в одеяньях славы, 

Той, что несем мы. Богом данной. 

А Бог - наш дом... и проповедь одна.

Вокруг нас небеса лишь в раннем детстве, 

И вскоре тени замыкают круг. 

Ты видишь свет, и где б он ни струился, 

Лишь этот свет - спаситель твой и друг.

И человек, что уж не на востоке, 

И день за днем все дальше от него, 

Пусть держит путь без всякой проволоки; 

Пока сопровождаем дивным светом 

Жреца природы на своей дороге. 

Но вспышки вскоре меркнут; человек 

Уходит в светлый, ясный день навек.

 

Таким образом, рождение и смерть могут рассматриваться как сдвиг человеческой деятельности из одного мира в другой, и только от нашей позиции зависит, называть ли подобную перемену рождением или смертью. Если человек входит в мир, в котором мы живем, мы называем это рождением, если он покидает наш план существования, чтобы войти в другой мир, мы называем это смертью; но для индивидуума переход из одного мира в другой - как переезд в другой город; он продолжает жить; меняются только его внешние окружение и условия. Переход из одного мира в другой часто происходит бессознательно, как во сне, - так говорит об этом Уордсворд; по этой причине наше сознание может зафиксироваться на мире, который мы покинули. Действительно, в младенчестве небеса вокруг нас; все дети какое-то время после рождения ясновидящие; кого бы ни унесла смерть, он еще некоторое время видит материальный мир. Если мы уходим, будучи зрелыми мужчинами или женщинами в расцвете лет, обладая сильной привязанностью к семье, друзьям или иными интересами, плотный мир будет продолжать привлекать наше внимание гораздо дольше, чем если бы смерть случилась в "плодотворной старости", когда земные узы были разорваны прежде, чем произошла перемена, которую мы называем смертью. Это происходит по тому же принципу, по какому косточка крепко прицеплена к мякоти недозрелого плода, тогда как от зрелого плода отделяется просто и легко. Поэтому гораздо проще умереть в престарелом возрасте, чем в юношеском. Бессознательность, обычно присущая духу, входящему при рождении и уходящему со смертью, обусловлена нашей неспособностью к постоянной фокусировке и сходна с тем, что мы испытываем, когда выходим из темного помещения на улицу в ясный солнечный день, и наоборот. Тогда нужно некоторое время, прежде чем мы начинаем различать предметы вокруг себя; так же обстоит дело и с заново рожденным и с недавно умершим, - оба должны приспособиться к новому состоянию. Когда наступает момент, который отмечает завершение жизни в физическом мире, полезность плотного тела исчерпана и Это выходит из него через голову, забирая с собой ум и тело желаний, как это происходит каждую ночь во сне; теперь жизненное тело бесполезно, так что оно тоже уходит, а когда рвется "серебряная цепочка", которая связывает высшие и низшие тела, ее уже никогда не восстановить. Мы помним, что жизненное тело составлено из эфира, окутывающего в течение жизни плотное тело растения, животного и человека. Эфир - это физическое тело, поэтому имеет вес. Единственная причина, почему ученые не могут его взвесить, состоит в том, что они не в состоянии собрать некоторое количество его и поместить на весы. Но когда он покидает плотное тело со смертью, уменьшение веса будет иметь место в любом отдельном случае, показывая, что нечто, имеющее вес, даже невидимое, в это время покидает плотное тело. В 1906 году доктор Мак-Доугалл из Бостона взвешивал большое число умерших с помощью весов, на которые он ставил кровати. Было замечено, что платформа с гирями опускалась с удивительной внезапностью в тот момент, когда умерший испускал последний вдох. По всему Обществу пронеслась новость, что взвешивается душа, хотя подобное достижение невозможно, поскольку душа не подчиняется физическим законам. Позднее профессор Твайнинг из Лос-Анджелеса предположительно взвесил душу мыши, но что ученые действительно сделали - так это взвесили жизненное тело, когда оно покидает плотное тело при наступлении смерти. Следует сказать несколько слов об обращении с умирающими, которые страдают от невыносимой агонии во многих случаях из-за ошибочной доброты друзей. Еще большее страдание вызывается тем, что умирающему дают возбуждающие средства, больше чем, может быть, в любом другом случае. Ему нетрудно выйти из тела, но возбуждающие средства возвращают Эго обратно в покинутое тело с силой катапульты, что причиняет заново страдание, от которого оно только что освободилось. Отбывшие души часто выражали свое недовольство исследователям, а один из таких людей сказал, что он не страдал так сильно за всю свою жизнь, как в то время, когда его много часов удерживали от смерти. Единственно рациональный способ - предоставить Природе делать свое дело, когда видно, что конец неизбежен. Другой, намного больший грех против уходящего Духа - позволить себе громкий плач или стенания в палате смерти или вблизи нее. Тотчас же вслед за своим освобождением в период от нескольких часов до нескольких дней Это занято крайне важным делом; великое дело оценки прошлой жизни зависит от внимания, которое ей уделяет уходящий дух. Если он отвлекается рыданиями и горестным плачем, он, как мы увидим, многое теряет, но если ему помогают молитва и молчание, можно избежать многих будущих печалей всем, кого это касается. Больше всего мы являемся хранителями своего брата, именно когда он проходит через этот Гефсиманский Сад, это одна из наших величайших возможностей послужить ему и накопить для себя небесное богатство. Мы изучили феномен рождения и выделили науку о рождении. Мы готовим акушеров и опытных медсестер, чтобы они помогали как можно лучше и матери, и новорожденному, создавали им комфортные условия, но нас печалит, очень печалит, отсутствие науки о смерти. Когда дитя приходит в мир, мы суетимся, стараясь сделать как лучше; когда друг всей жизни находится при смерти, мы беспомощно стоим рядом, не зная, как помочь, или - что еще хуже - что-то неумело делаем, вызывая вместо помощи страдание. Физическая наука знает: какая бы ни была сила, которая приводит сердце в движение, она не приходит извне, она внутри сердца. Ученый-оккультист видит камеру в левом желудочке вблизи верхушки, где маленький атом плавает в море высшего эфира. Сила в этом атоме, подобная силам во всех атомах, есть безраздельная жизнь Бога, без этой силы минералы не могут формировать материю в кристаллы, растительное, животное и человеческое царства были бы не способны сформировать свои тела. Чем глубже мы идем, тем яснее нам становится, насколько фундаментальна истина, что именно в Боге мы живем, движемся и существуем. Тот атом называется "атомом-семенем". Сила внутри него движет сердцем и поддерживает жизнь организма. Остальные атомы во всем теле должны вибрировать в унисон с этим атомом. Силы атома-семени присуши каждому плотному телу, которым обладало отдельное Эго, на его пластичной плоскости записан весь опыт Эго во всех его жизнях. Когда мы вернемся к Богу, когда мы все станем еще раз едиными в Боге, эта запись, запись Бога, останется, и мы, таким образом, сохраним свою индивидуальность. Наш опыт мы превращаем, как будет описано, в способности; зло превратится в добро, добро, которое мы сохраним, как силу для высшего блага, но запись опыта - это запись от Бога и в Боге, в высшем внутреннем смысле. "Серебряная цепочка", которая соединяет высшие и низшие оболочки, кончается у атома- семени в сердце. Когда материальная жизнь подходит к концу естественным образом, силы в атоме-семени высвобождаются и по дыхательно-питательному нерву, через затылок и по серебряной цепочке вместе с высшими проводниками выходят наружу. Именно этот разрыв в сердце производит физическую смерть, но связывающая серебряная цепочка рвется не сразу, в некоторых случаях она не рвется несколько дней. Жизненное тело - это проводник и приемник чувств. Поскольку оно остается с телом чувствования и эфирная цепочка связывает их с ненужным плотным телом, очевидно, что пока цепочка не оборвана, у Эго должно остаться некоторое количество чувств, испытываемых им, когда ему досаждает плотное тело. Таким образом, оно вызывает боль, когда идет кровь и вводится бальзамирующая жидкость, когда тело после смерти открыто для проверки и когда тело кремируют. Автору рассказали случай, когда хирург ампутировал три пальца на ноге у живого человека под наркозом. Он бросил отрезанные пальцы в горящую топку, и пациент тотчас же начал пронзительно кричать, поскольку быстрое отделение материальных пальцев вызвало такое же быстрое отделение эфирных пальцев, которые связаны с высшими проводниками. Похожим образом на дематериализацию Духа воздействует внешняя суета - это длится от нескольких часов до трех с половиной дней после смерти. Затем все связи рвутся, и тело начинает разлагаться. Поэтому необходима величайшая осторожность, чтобы не вызвать дискомфорт Духа. Если законы или другие обстоятельства препятствуют поддержанию спокойствия для тела в течение нескольких дней в комнате, где наступила смерть, тело, по крайней мере, должно быть предано земле на это время, затем обработано любым желаемым образом. Тишина и молитва являются огромной милостью в это время, и если мы любим ушедший Дух, мы, следуя вышеупомянутым наставлениям, заслужим его последнюю благодарность. В лекции № 3 мы видели, что жизненное тело является хранилищем сознательной и подсознательной памяти; поэтому в жизненное тело врезается, никогда не стираясь, каждое действие и опыт прошлой жизни, как пейзаж на экспонированной фотопластинке. Когда Эго покидает плотное тело, вся жизнь, зарегистрированная в подсознательной памяти, открывается оку ума. Именно частичное освобождение жизненного тела вызывает у тонущего человека видение всей прошлой жизни, но только проблеск ее перед последующей бессознательностью; серебряная цепочка остается неповрежденной, иначе человек не ожил бы. В случае ухода со смертью Духа из тела движение становится медленнее. Человек стоит как зритель, в то время как картины следуют одна за другой в обратном порядке - от смерти к рождению, так что он видит сначала события, только что происшедшие перед смертью, затем развертываются годы зрелости; за ними следуют юность, детство, младенчество, пока не дойдет до рождения. Однако у человека в это время не возникает никаких чувств по поводу всего этого, картину просто нужно выгравировать в теле желаний, которое является местом для чувств, и из этого отпечатка чувство будет проявляться, когда Эго войдет в Мир желаний, но мы можем здесь отметить, что интенсивность реализованного чувства зависит от длительности времени, отведенного на гравировку, и внимания, которое уделяет этому человек. Если его не беспокоили долгое время шум и истерия, на теле желаний будет сделан глубокий отчетливый отпечаток. Он в Чистилище острее почувствует все дурное, которое он совершил, и укрепится в своих добрых качествах на Небесах, и хотя в будущей жизни будет потерян опыт прошлой жизни, останутся чувства в виде "тихого, слабого голоса". Там, где чувства были глубоко вырезаны на теле желаний Это, этот голос будет говорить ясно и определенно. Голос будет побуждать его не противоречить, принуждая отказаться от того, что вызывало боль в прежней жизни, заставит его соглашаться с тем, что есть добро. Поэтому панорама проходит в обратном направлении, так что Это видит сначала следствие, а потом скрытую причину. Что касается того, что определяет длительность панорамы, то мы помним, что именно коллапс жизненного тела заставляет удалиться высшие проводники; после смерти, когда погибает жизненное тело, также должно уйти и Эго, таким образом, панорама подходит к концу. Длительность панорамы зависит от времени, в течение которого человек мог оставаться в сознании. Некоторые люди могут оставаться в сознании несколько часов, другие могут держаться несколько дней в зависимости от силы их жизненного тела. Когда Эго покинуло жизненное тело, последнее стремится обратно к плотному телу, оставаясь поблизости над могилой, - это представляет на самом деле отвратительное зрелище для ясновидящего, проходящего по кладбищу и видящего жизненные тела, чье состояние разложения ясно указывает на состояние распада в могиле. Если бы ясновидящих было больше, кремация, как мера по защите наших чувств, а не по соображениям санитарии, скоро заняла бы свое должное место. Когда Эго освободилось от жизненного тела, разрывается его последняя связь с физическим миром и оно вступает в Мир желаний. Яйцевидная форма тела желаний не изменяет своей формы, оставаясь подобным отброшенному плотному телу. Имеется, однако, особое расположение материала, из которого оно сформировано, что имеет величайшее значение в отношении образа жизни, который оно теперь будет вести. Тело желаний человека состоит из материи всех семи слоев Мира желаний, как плотное тело построено из твердого вещества, жидкости и газа нашего мира. Но количество материи каждого слоя в теле желаний человека зависит от природы желаний, которые он хранит в памяти. Непристойные желания построены из самого низменного материала желаний, принадлежащего к низшему слою Мира желаний. Если человек имеет такие желания, он строит тело непристойных желаний, где преобладает материя низших слоев. Если он настойчиво убирает от себя непристойные желания, культивируя чистые и добрые, его тело желаний будет строиться из материалов высших слоев. В настоящее время ни один человек не является исключительно злым, и нет никого абсолютно доброго; мы все смесь того и другого; но разница в нашем составе может быть, и она есть. В телах желаний некоторых людей имеется перевес непристойного материала, у других - материала прекрасных желаний; это все создает разницу в окружении и положении человека, когда он входит в Мир желаний после смерти, поскольку тогда материя его тела желаний, поскольку оно остается похожим на сброшенное плотное тело, организуется таким образом, что самая тонкая материя, которая принадлежит высшим слоям Мира желаний, формирует центр этого проводника, а материя трех самых плотных слоев распределяется по периферии. Когда земная жизнь Эго оканчивается, оно прилагает центробежную силу, чтобы освободиться от своих проводников. Следуя тому же закону, который заставляет планеты отбрасывать в пространство наиболее плотные и кристаллизованные частицы, Эго сбрасывает в первую очередь свое плотное тело. Когда оно входит в Мир желаний, центробежная сила действует так же, чтобы отбрасывать самую грубую материю, таким образом, человек вынужден оставаться в низших слоях, пока не очистится от непристойных желаний, которые были воплощены в самой плотной материи желаний. Материя самых непристойных желаний находится, поэтому, всегда снаружи его тела желаний, пока он проходит Чистилище и постепенно очищается с помощью центробежной силы; сила Отталкивания вырывает зло из человека и затем позволяет ему проходить на Первое Небо в верхнюю часть Мира желаний, где сила Притяжения, как душевная сила, одна поддерживает равновесие и встраивает добро прошлой жизни в Это. Отброшенная часть тела желаний остается в виде пустой "скорлупы". Когда Эго покинуло свое плотное тело, последнее быстро умирает. Физическая материя становится инертной в момент, когда лишается возбуждающей жизнедательной энергии; она распадается как форма. Не так происходит с материей Мира желаний; раз жизнь привязалась к ней, эта энергия будет держаться в ней значительное время после того, как поток жизни прекратился, варьируя длительность в зависимости от силы импульса. В результате после того, как Эго покинуло их, эти "оболочки" существуют большее или меньшее время. Они живут независимой жизнью, и если Эго, которому они принадлежали, было очень настроено на мирские желания, которых, возможно, было лишено в начале жизни, и имело сильные и неудовлетворенные амбиции, эта бездушная оболочка будет часто делать отчаянные усилия, чтобы вернуться обратно в физический мир, и многие явления спиритических сеансов обусловлены влиянием таких оболочек. Тот факт, что сообщения, получаемые от многих так называемых "Духов" лишены смысла, объясняется просто, если мы представим, что они совсем не Духи, а только бездушные части покровов отделившегося Духа, следовательно, лишены рассудка. У них есть память о прошлой жизни, оставшаяся от панорамы, которая была выгравирована после смерти, которая часто позволяет им обманывать родственников, заявляя о случаях, неизвестных другим, но факт остается фактом, что они - только оторванные одеяния Эго, получившие на некоторое время независимую жизнь. Однако не всегда эти оболочки остаются бездушными, поскольку в Мире желаний имеются различные классы существ, чья эволюция естественно происходит там. Они бывают хорошими и плохими, как и люди. Вообще говоря, их классифицируют под названием "элементалы", хотя они широко разнятся в своем проявлении, по уму и характеристикам. Мы будем иметь дело только с ними постольку, поскольку их влияние касается состояния человека после смерти. Иногда случается, особенно когда человек имел обыкновение вызывать Духов, что эти существа овладевают его плотным телом в земной жизни и делают его невменяемым медиумом. Они, вообще говоря, завлекают его кажущимся высшим знанием, но постепенно ведут к большой безнравственности, и хуже всего то, что они могут овладеть его телом желаний после того, как он покинул это тело и вознесся на небеса. Так как импульсы, содержащиеся в теле желаний, являются основой жизни на небесах, а также источником действий, которые заставляют человека вновь рождаться для нового роста, это на самом деле очень серьезная проблема, поскольку вся эволюция человека может быть остановлена на века, пока элементалы не освободят его тело желаний. Это те элементалы, которые являются авторами многих спиритических явлений, где демонстрируется больше интеллекта, чем можно рассчитывать, когда действуют бездушные оболочки, особенно при материализации. Хотя последние могут принимать участие в материализации, феномены всегда осуществляются существами с интеллектом. Разница между материализующим медиумом и обычным человеком в том, что у медиума связь между плотным телом и жизненным телом слабее, так что у него может удалиться часть жизненного тела; некоторые газы, даже жидкости плотного тела медиума могут быть использованы для создания тел привидений. Это удаление и процесс облечения оболочек обычно совершается элементалом, который извлекает жизненное тело медиума через селезенку. Как правило, тело медиума впоследствии ужасно сморщивается. Когда плотное тело лишается своего жизненного источника, оно сильно истощается, к сожалению, медиум часто пытается восстановить равновесие в алкоголе, становясь законченным алкоголиком.

В лекции 4 указывалось, как опасно разрешать гипнотизеру воздействовать на нашу волю и лишать нас свободы, но в этом случае жертва может, по крайней мере, видеть и формировать мнение гипнотизера, который управляет жертвой. В случае медиума опасность умножается тысячекратно, поскольку подчиняющего влияния не видно. Смерть гипнотизера освобождает его жертвы, но для медиума наиболее угрожающая опасность наступает после его смерти. Следовательно, негативное состояние, при котором все тело или только рука человека используется автоматически, помимо личного собственного желания, является опасным. Нельзя отрицать, что иногда имеют место подлинные сообщения от Духа покойного или что имеются случаи благожелательных сообщений от лиц помимо нашего желания, но наша цель - указать на опасность для тех, кто вмешивается в то, чего он не знает. В Мире желаний филантропы не растут на каждом кусте, как и здесь. Они, конечно, не великие и добрые существа, ангелы, они радуются, нахлобучив человеку шапку на уши, налив ему воды за шиворот или делая какой-нибудь другой из глупых поступков, которые демонстрируются на спиритических сеансах; они либо бездушные проводники шалопаев, либо проказничающие элементалы. Когда человек пробуждается в Мире желаний, он остается тем же человеком во всех отношениях, как и до своей смерти, за одним исключением; каждый, кто его видит там, узнал бы его, если знал его здесь, в нашем мире. Нет никакой силы, делающей человека неузнаваемым; характер человека не изменяется, порочный человек и пьяница остаются порочными и беспутными, скупой также скупой, вор бесчестен, как и прежде, но есть одно громадное и важное изменение у них у всех - они потеряли свое плотное тело, и это составляет всю разницу в отношении удовлетворения их различных желаний. Пьяница не может пить, у него нет желудка, и, хотя он может залезать и часто залезает в пивных в бочки с виски, он не получает никакого удовлетворения, поскольку виски в бочке не издает запаха, как это происходит во время химического разложения в пищеводе. Тогда он пробует эффект принятия выпивки через плотное тело пьяниц на земле. Он достигает этого просто, поскольку тело желаний устроено так, что ему легче простого занять пространство, занятое другим человеком. "Умершие" люди сначала часто раздражены, когда их друзья садятся в кресло, которое занимают они, но через некоторое время они понимают, что не обязательно спешить уйти с кресла только потому, что друг, находящийся еще в земной жизни, подходит, чтобы сесть в него. "Состояние, когда на тебя сели", не причиняет боли телу желаний; оба могут занимать то же самое кресло, не мешая друг другу в своих движениях. Так, пьяница входит в тело людей, которые пьют, но даже там он не получает никакого удовлетворения, в результате он испытывает Танталовы муки, пока, наконец, желание не выжигается, поскольку недостаток удовлетворения делает это со всеми желаниями, даже в физической жизни. Это "Чистилище", и мы обращаем внимание на то, что вовсе не мстительное божество отмеряет страдание, не дьявол исполняет приговор, а дурные желания, которые поддерживались в земной жизни, невозможные для удовлетворения в Мире желаний, причиняют теперь страдания, пока со временем они не будут выжжены. Таким образом, страдание прямо пропорционально дурным наклонностям. Возьмем случай со скупым человеком; он любит золото так же нежно после смерти, как и до нее, но он не может больше его копить; у него нет физических рук, которыми он мог бы держать золото, но хуже всего, что он не может сохранять то, что у него было. Он может сидеть перед своим сейфом, но могут прийти наследники и запустить руки прямо через него, взять его вожделенное золото, может быть, даже смеясь над "старым глупым скрягой", в то время как он охвачен приступом ярости и обиды. Он ужасно страдает, он не в состоянии их остановить. Под конец, тем не менее, он научится довольствоваться малым; он будет автоматически очищен от хватания, как пьяница от алкоголя, с помощью Закона Следствия, который искореняет из каждого его вину обезличенным способом. По правде говоря, нет никакого наказания, все страдания, обусловленные нашими собственными приобретенными привычками, прямо пропорциональны им. Закон благожелательно освобождает нас от нашей вины, так что после очищения мы рождаемся невинными и можем быстрее стать добродетельными, если, снова соблазняемые, слушаемся голоса, который предостерегает нас. Каждый дурной поступок есть, по меньшей мере, акт свободной воли. В то время как наши дурные привычки возникают обычным путем, наши специфические дурные поступки в прошлой жизни возникают в такой же автоматической манере с помощью жизненной панорамы, которая была записана в теле желаний. Эта панорама начинает развертываться в обратном направлении, от момента смерти до момента рождения, при входе в Мир желаний. Она разворачивается в обратном направлении со скоростью в три раза большей, чем в физической жизни, так что человек, которому в момент смерти было 60 лет, прожил бы свою прошлую жизнь в Мире желаний примерно за двадцать лет. Мы помним, что у рассматривающего эту панораму сразу же после смерти нет никаких ощущений обо всем этом, он стоит как наблюдатель, рассматривая картины по мере их развертывания. Не так происходит, когда они появляются в его сознании в Чистилище. Там доброе не оказывает никакого влияния, но все дурное отражается на них таким образом, что в сценах, где он заставлял страдать других, он чувствует себя, как чувствует оскорбленный им человек. Он испытывает все боли и муки, которые испытала его жертва при жизни, и так как скорость жизни утраивается, утраивается и страдание. Оно даже более острое, поскольку плотное тело настолько медленно реагирует на вибрации, что это даже притупляет страдание, но в Мире желаний, где мы лишены физического проводника, страдание более острое, и чем более отчетливо впечатление от панорамы прошлой жизни, которая была отпечатана в теле желаний в момент смерти, тем больше человек будет страдать и тем яснее, что в последующих жизнях он будет чувствовать необходимость избегать греха. Есть особая фаза страдания, которая еще более его увеличивает. Если в жизни человек оскорбил в одно и то же время двух человек, из которых один живет в Майне, а другой в Калифорнии, в то время как их мучитель подвергается очистительной реализации страданий, которые он причинил им, он будет чувствовать себя присутствующим с обоими одновременно, как если бы одна часть его была в Майне, а другая в Калифорнии. Это дает ему особое неописуемое чувство, что его разрывают на куски. Есть два класса людей, для которых процесс очищения начинается не сразу, а именно самоубийцы и жертвы убийства. В случае самоубийцы оно не начинается до тех пор, пока не наступает время, когда тело умерло бы при обычных естественных обстоятельствах, но все это время он страдает за свой поступок в той мере, в какой последний был ужасен. У него такое чувство, как будто его выдолбили изнутри, он обитает в болезненной пустоте, что обусловлено продолжающейся активностью архетипа его формы в слое конкретной мысли. В случае людей, молодых или старых, которые умерли естественной смертью или от несчастного случая, архетипическая активность прекращается; высшие проводники испытывают изменения в момент смерти, так что потеря плотного тела не дает им дискомфорта; но самоубийство не дает такого изменения до того времени, пока архетип его тела не прекратит работу в момент, когда смерть наступила бы естественным образом. Пространство, где должно находиться его плотное тело, пусто, потому что архетип полый, и он испытывает неописуемую боль. Поэтому он узнает также, что невозможно прогуливать школу жизни, не вызывая неприятных последствий; в последующих жизнях, когда путь окажется трудным, он будет вспоминать в своей душе, что трусливая попытка спастись с помощью самоубийства приносит только дополнительные страдания. Есть люди, которые совершают самоубийство по альтруистическим мотивам, освобождая других от ноши, и они, конечно, получают свою награду другим способом, но они свободны от страданий из-за самоубийства ничуть не больше, чем человек, который входит в горящее здание, чтобы спасти других, защищен от ожогов. Жертва убийства спасается от страданий потому, что она, как правило, находится в коматозном состоянии, пока не наступит время ее естественной смерти, и надо быть осторожным в отношении жертв так называемых несчастных случаев: последние всегда остаются в сознании сразу же после такого случая или некоторое время после смерти. Если убийца карается между временем убийства и временем, когда его жертва умерла бы естественной смертью, коматозное тело желаний жертвы плывет к своему убийце под действием магнитного притяжения к нему; куда бы он ни шел, оно ни на минуту не дает ему передышки. Картина убийства стоит всегда перед ним, заставляя его чувствовать страдание и боль, которые должны вечно сопровождать непрекращающееся осуждение его преступления во всех его ужасных деталях... Это продолжается в течение времени, соответствующего периоду жизни, который он отнял у своей жертвы. Если убийца избежал повешения, и его жертва прошла Чистилище до того, как тот умер, "оболочка" его жертвы остается и действует как Немезида в драме возобновляющегося преступления. Таким образом, Эго очищается от зла любого рода с помощью безличного действия Закона Следствия, заставляющего готовиться к вознесению на небеса и укрепляться в добре, тем самым отбивая охоту к злу.