В прошлой лекции мы познакомились с тем, как дурные поступки в жизни и наши нежелательные привычки воспринимаются безличным законом следствия и направляются на добро в будущей жизни; чтобы проиллюстрировать это, мы отметили его действие в таких случаях, как случаи убийцы, самоубийцы, пьяницы и скупца. Однако это исключительные случаи, и есть много людей, которые прожили добрую нравственную жизнь, запятнанную скорее мелким эгоизмом, который является главным пороком нашего века, чем действительно выраженным злом, и для них пребывание в очистительных слоях Мира желаний, конечно, соответственно сокращается, а присущие страдания смягчаются. Таким образом, через некоторое время все проходят в верхние слои Мира желаний, где располагается Первое Небо. Это "Страна лета" спиритуалистов. Из материи этого слоя люди в своих мыслях и грезах в течение жизни создают действительные формы, которые они видят в своем воображении. Для внутренних миров характерно, что материя в них легко создается мыслью и желанием, и все фантастические формы, созданные людьми, расхаживают там, одушевляются элементалами и живут столько, сколько длится мысль или желание, которые их создали. Например, во время Рождества Санта Клаус действительно живет и раскатывает на своих санях. Имеется много видоизменений его, он существует в полном здравии месяц и больше, пока желания детей, которые его создали, не прекратят изливаться в его направлении, - тогда Санта Клаус исчезает, чтобы вернуться в следующем году. Новый Иерусалим с его жемчужными улицами и морем из стекла, все другие религиозные и моральные фантазии верующих тоже там. Чистилище имеет своего мысленно созданного дьявола с рогами и раздвоенными копытами, созданного мыслями людей, но в верхней части Мира желаний мы находим только то, что в человеческих устремлениях является добрым и желательным. Здесь студент наслаждается библиотеками и способен заниматься изучением гораздо более эффективно, чем когда он был заключен в плотном теле. Если он пожелает книгу, она тут же появится. Художник с помощью своего воображения точно обрисует свою модель, нарисует ее живыми красками вместо мертвых тусклых пигментов земли, которые приводят физического художника в отчаяние, поскольку здесь, в земной жизни, невозможно воспроизвести оттенки, которые он видит внутренним зрением, но Мир желаний - это мир цвета, превосходного по своему качеству, художник добивается осуществления своего страстного желания на Первом Небе и получает вдохновение и силу продолжать свою работу в будущих жизнях. Подобным образом скульптор ощущает эту часть посмертного состояния как радость и состояние душевного подъема; он легко переводит формы пластического материала этого мира в скульптуры, о которых мечтал в земной жизни. Музыкант также получает свое, но уже не в тонах действительного мира. Тот океан гармонии, где слышится "музыка сфер", является частью Слоя Конкретной Мысли, которую в эзотерической христианской религии мы называем вторым небом; таким образом, музыкант слышит только отзвуки небесных мелодий, они еще приятней, чем те, которые он прежде слышал на Земле, и его душа обнаруживает в их утонченной гармонии залог еще более прекрасных произведений в будущем. Здесь мы встречаем маленьких детей, которые приходят сюда сразу после смерти, и если бы друзья могли их видеть, не было бы никакой печали, поскольку у этих детей довольно- таки завидная жизнь. Их всегда встречают родственники и друзья, которые раньше ушли в мир иной и заботятся о них во всех отношениях. Есть люди, которые откладывают большую долю богатства для себя, уделяя много времени делу изобретения игр и игрушек для малышей, поэтому они проводят свою жизнь на Первом Небе с детьми самым интересным образом, не забывая их воспитывать. Детей собирают вместе в классах, не только в соответствии с их возрастом и способностями, но и по темпераменту; их воспитывают, воздействуя на желания и эмоции, которые могут просто так проявиться в мире, где эти вещи могут быть показаны по-настоящему. Таким образом, их наглядными уроками учат совершать добро и культивировать альтруистические желания, и многие души, которые в настоящее время живут нравственной жизнью, обязаны этим своей смерти в младенчестве и пятнадцати-двадцати годам на Первом Небе, пока не наступило новое рождение. Часто спрашивают, почему умирают дети. Есть много причин, одна из них - смерть из-за наследственности, после несчастного случая, при пожаре, или на поле боя в прошлой жизни, поскольку при таких обстоятельствах уходящее Эго не смогло надлежащим образом сконцентрироваться на панорамном обзоре своей прошлой жизни. Это также случай, когда мешает громкий плач родных. Результатом, конечно, бывает слабый отпечаток жизненного опыта на теле желаний и вялая жизнь в чистилище и на Первом Небе. В таких случаях Эго не пожинает того, что посеяло, поэтому оно может передавать такие же глупости или грехи в последующие жизни. Чтобы предупредить подобное, новое тело желаний, которое Эго приобретает перед следующим рождением, должно быть впечатлено нужным предостережением. Эго всегда бессознательно на своем пути к повторному рождению, ослеплено материей, которая находится вокруг, как мы бываем ослеплены, когда входим в дом с улицы в солнечный день. Только после рождения сознание постепенно возвращается. Затем, когда со смертью оно проходит на Первое Небо, его обучают по-настоящему уроку, который оно должно было выучить в прежней жизни. Когда урок выучен и запечатлен на еще не родившемся теле желаний, Эго рождается снова, и все продолжается как обычно. Дети, умершие в возрасте до семи лет, были рождены только в своих плотном и жизненном телах, они не ответственны перед Законом Следствия. Даже до двенадцати или четырнадцати лет тело желаний находится в процессе утробного развития, как это будет более полно объяснено в следующей лекции; как те, что не было оживлено, не может умереть, так только плотное и жизненное тела распадаются, когда ребенок умирает. Тело желаний и ум остаются для следующего рождения. Таким образом, тело желаний не проходит всего пути, который Эго проходит в жизненном цикле, а только возносится на Первое Небо, чтобы усвоить необходимые уроки, и после ожидания от одного до двадцати лет возрождается, часто в той же семье в виде младшего ребенка. Ошибочно думать, что небеса - это место неомраченного счастья для всех. Никто не может иметь счастья больше того, которое он посеял на Земле. Мерой радости там будут добрые дела, которые мы делаем в земной жизни. Панорама жизни, отпечатанная в наших телах желаний, только после смерти создает основу нашего наслаждения на небесах, как это было при решении о наших страданиях в чистилище. Мы помним, что когда панорама прошлой жизни развертывалась в Чистилище, только сцены, в которых мы обидели людей, создавали страдания. На Первом Небе производителями чувств являются только добрые желания и бескорыстные поступки. Когда мы видим сцену, где помогаем кому-то, утешая их печали и облегчая страдания, мы ощущаем не только сильное личное удовлетворение, но вдобавок чувствуем все, что ощущает получатель нашего благодеяния: телесную свободу, ментальное облегчение и благодарность к тому, кто помогал. Неважно, знал ли он о том, кто ему помогает или нет, чувства, которое он изливал на нас, когда мы помогали ему, будут теперь представляться независимо от других обстоятельств. С другой стороны, если мы сами благодарны своим благодетелям, мы еще раз ощутим то же чувство облегчения при страдании и чувство благодарности за помощь. Так как эти чувства и желания созданы в нашем Эго с помощью духовных алхимических сил, возникающих в то время, когда они представляются здесь, и так как они трансмутируются в способности, пригодные для будущей жизни, легко видеть, как важно это для нашего собственного душевного роста, который мы должны чувствовать, выражая свою благодарность за расположение к нам, потому что таким образом мы закладываем фундамент для получения новых благ и в этой, и в будущих жизнях. Сказано, что Господь любит великодушного даятеля, равно как верно и то, что "Закон" (Следствия) любит благодарное сердце. Когда осмысливается "даяние", нужно остерегаться той ложной идеи, что дарить может только человек с деньгами. Подарки, связанные с деньгами, являются для обоих, и дающего, и получающего, проклятием. Только когда дающий дарит душу и сердце, золото также может иметь ценность. Но насколько золото, данное небрежно, сравнимо с сочувствием? Выражение веры в человека может дать ему смелость уступить и выиграть; возбуждая его честолюбие, мы помогаем ему помочь самому себе, тогда как финансовая помощь сделала бы его беспомощно зависимым от нашей щедрости. Когда мы дарим, пусть мы дарим сначала самих себя. Этика дарения с воздействием на дающего в виде духовного урока великолепно показана в поэме Лоуэлла "Видение сэра Лаунфола". Юный честолюбивый рыцарь сэр Лаунфол, одетый в блестящие доспехи и сидящий на прекрасном боевом коне, отправляется из своего замка на поиски Святого Грааля. На его щите блестит крест, символ доброты и нежности Нашего Спасителя, кроткого и скромного, но сердце рыцаря наполнено гордостью и высокомерием к бедным и нуждающимся. Он встречает прокаженного, просящего милостыню, и с презрительным взглядом бросает монету, как бросают кость голодной дворняжке, но: