и камнями. Эманационные нити этих посредников туго натянуты, ибо, отдавая и получая, они принимают активное участие в Необходимом Круговороте. В радостном послушании Закону Творения эти сущностные благодарят Бога, Даровавшего им эту возможность по своей всеобъемлющей любви.

 

Итак, ложное мышление, к которому вы так привыкли, привело к появлению безобразной и тлетворной трещины в Картине, Являющей Собой ту часть Прядения в Творении, которая очень тесно связана с вами. О люди, на всех путях своих вы порождаете одно лишь безобразное. На всех уровнях, до которых доходят ваши помышления, вы разрушаете Гармонию. Из-за вас исчезла Красота, стало невозможным Закономерное Созревание. Вы содеяли много такого, за что вам придется нести Ответственность, искупая свой грех!

 

 

Первозданная царица

 

Люди всегда ощущали колебание Знания о Первозданной Царице. Многие называют Ее Праматерью или Царицей Небесной. У Нее много разных имен. Как всегда, с каждым из них связаны вполне конкретные человеческие представления. Они примерно соответствуют имени, которое ведь и существует только для того, чтобы вызвать в Духе определенный образ.

 

Разумеется, этот образ всегда согласуется с именем по роду своему. Род образа, возникающего в человеке после того, как он услышал имя, не в последнюю очередь сильно зависит от внутренней сущности и образовательного уровня этого человека. Но во всех случаях другое имя влечет за собой другой образ. Человеческий дух просто не может иначе. Пользуясь именем, человек произносит слово. Оно пробуждает образ, а затем образ влечет за собой понятие. По этому кругу движется земной человек, точнее говоря, воплотившийся на Земле человеческий дух.

 

Но после расставания духа с Землей для него теряют силу и имена, то есть слова в той форме, в которой они известны духу во время его пребывания на Земле. В распоряжении духа остаются образы как средство формирования понятий.

 

Итак, земное слово и возникающий в Духе образ суть вспомогательные средства формирования понятий, необходимые человеческому духу. К этим вспомогательным средствам добавляются цвет и звук, без которых понятие было бы неполным. Чем выше в Творении воспаряет человеческий дух, тем сильнее воздействие цвета и звука. В действительности и цвет, и звук проявляют себя не как отдельные реальности, но как единое целое. Человеку лишь кажется, что цвет и звук - не одно и то же, так как по своему земному роду он не может постичь