подразделений Творения должны выглядеть по-разному. Это приводило и приводит к серьезным недоразумениям, противоречиям, сомнениям в Единообразии Законов Творения или Божественной Воли и даже к вере в акты произвола со стороны Творца. Однако же, единственной причиной всех этих заблуждений было и остается невежество людей во всем, что касается Творения.
Но подробно по всем этим вопросам я выскажусь лишь гораздо позже, так как сегодня это могло бы отвлечь внимание читателей и слушателей и лишь затемнить проблему. Я коснусь их, как только это станет необходимым для понимания дальнейшего материала. Пробелов не останется.
Заблуждающиеся ясновидцы
Ясновидение! Каким ореолом окружено это явление! С одной стороны раздаются насмешки, с другой подает голос робкое любопытство, все же прочие хранят благоговейное молчание. Сами ясновидцы выступают гордо, как павы в курятнике. Мня себя облагодетельствованными Богом, Вознесшим их высоко над другими людьми, они ощущают при этом некое высокомерное смирение. Они весьма охотно позволяют любопытствующим из своего окружения восхищаться собой, хотя в действительности ни те ни другие в равной мере не наделены никакими особыми Дарами.
Ясновидцы прикрывают свое фактическое невежество многозначительной усмешкой, с помощью которой тщатся выглядеть сведущими. Ее, однако же, гораздо скорее можно счесть вошедшим в привычку выражением их беспомощности, проявляющейся всякий раз, когда им задают вопросы, ответить на которые нельзя, не обладая конкретными знаниями о происходящем.
В действительности им известно не больше, чем молотку и зубилу, с помощью которых рука скульптора придает форму своему произведению. Но и в этом случае виноваты опять-таки сами люди, а не кто-либо другой. Именно они желают сделать из своих ближних, наделенных Даром Ясновидения, нечто такое, чем те не являются на самом деле, причиняя ясновидцам серьезный вред.
С этим нездоровым положением вещей можно сегодня столкнуться повсюду. Дело в том, что в большинстве случаев "Ясновидение" действительно имеет место. В этом, однако же, нет решительно ничего особенного, чему бы стоило удивляться, а тем менее такого, чем стоило бы восхищаться. Собственно говоря, это состояние должно было бы представлять собой нечто вполне естественное. Естественным оно, однако же, бывает лишь тогда, когда приходит само собой. Вслед за этим необходимо полностью довериться естественному ходу
